邁向耶路撒冷第二次大會 Toward Jerusalem Council II

邁向第二次耶路撒冷大會(Toward Jerusalem Council II)，是一個異象呼召教會跟猶太人信徒之間要對齊相合，透過教會領袖以官方申明七項的肯定，來代替性的與猶太人悔改以及和好。這是最近在GoodTV好消息電視台錄製的節目上，講員但恩賈斯特(Daniel Juster)的分享，我覺得這信息真的很重要，也因為網路上目前查不到中文資訊，所以在以色列美角這裡分享給關心以色列的讀者們！

GoodTV 影片連結 (點這)，下面是Youtube連結：

內容目錄 收起來

1 🔖 為何稱作「邁向第二次耶路撒冷大會」？

2 ✅ 七項肯定有哪些？

2.1 相關文章

🔖 為何稱作「邁向第二次耶路撒冷大會」？

稱為「第二次」，是因為第一次耶路撒冷大公會議發生時，難擔的擔子並沒有強加在外邦信徒上。猶太人宣告外邦人得救，不需要採取猶太人生活習慣，例如割禮。但外邦信徒得到了福音後，野橄欖卻拒絕了本枝，宣稱神棄絕了祂的百姓，因此猶太民族不再重要。教會帶給猶太人極大的傷害，(關於這點，反猶太的神學教義帶下了對猶太人的逼迫，從初代教會、十字軍東征、宗教裁判所、歐洲的反猶主義行為，在歐洲非常明顯，可以參考美角的「這群人，那些年」系列文章)，以及到納粹的興起，殺了六百萬猶太人。那樣的痛苦和傷害，甚至到現在教會並不理解大屠殺倖存者是直接連到基督徒身上，甚至持續允許反猶主義的思想的存在。

大屠殺倖存者(艾利維澤爾)在追思會上是這樣說的：

「神啊，永遠不要赦免任何對我們做這樣事的人」

教會需要認清一切福份是從猶太人出來的，是猶太人保存了經文 (拜訪昆蘭洞穴時，就很有這樣的感觸)、是他們保存上帝的標準，是在猶太人當中誕生了耶穌，以及因為猶太人福音才傳到外邦。

當各國教會願意跟猶太人信徒對齊相合時，這樣新的合一，就是「第二次」耶路撒冷大會。
守約施慈愛的神與亞伯拉罕的約是不會改變的～咒詛以色列的國家，必定衰敗，而祝福以色列的國家，就必興盛。

因此這個異象，就是要外邦信徒來支持以色列的恢復，斷絕那些拒絕以色列的根源，肯定彌賽亞猶太信徒不需要接受教會生活型態，鼓勵猶太信徒繼續在他們的百姓中生活和做猶太人時，讓這群初熟的果子，讓全國得以成聖。也因為有新的合一，必會帶下聖靈醫治的大能，解決分裂，使猶太人因為看見了而發憤。

而稱為「邁向」(Toward)，是因為這個運動先是1995年從美國開始，然後5年前第一次到了亞洲(韓國)，現在到了台灣、新加坡、和日本。這不會是一個有中心的運動，而是各國信徒和領袖發起的運動，所以還在盡可能的凝聚世界各國教會知道並認同這個異象，同時也仍需要極大的代禱。

✅ 七項肯定有哪些？

最重要的部分來了，下面七個重點，寫於2007年。

官網：http://tjcii.org

或許感覺上，台灣信徒跟猶太人因為距離很遠，感覺不出為什麼要反猶？但講員的意思是，畢竟亞洲教會(包含台灣)的新教也是承襲了西方神學，所以依舊有責任。那麼…. 如果下面七點肯定，對你來說很輕鬆，心裡完全沒有抵擋，那真的感謝主～因為我們華人好像真的沒有什麼尊榮兄長的抗拒感，就都好啊～很棒啊～

(所以感謝主，下面馬上七點都肯定肯定)

但如果心裡覺得有些不舒服，那我覺得拿出來跟神討論看看囉！

為要與原先耶路撒冷會議(使徒行傳15章)立下的原則保持一致，我們 _____(你的名字/教會名字)____ 做了以下的肯定：

1.我們肯定以色列的揀選，是不可撤銷的本質，以及神對於猶太百姓的救贖，以及以色列成為萬國祝福之未完成工作

We affirm the election of Israel, its irrevocable nature and God’s unfinished work with the Jewish people regarding salvation and the role of Israel as a blessing to the nations.

(解釋：上帝的恩賜和選召是絕不後悔的，上帝永遠不會棄絕祂對以色列的應許。保羅在羅馬書11章肯定他們是剩餘之民、是初熟的果子，讓全國得以成聖。也就是說彌賽亞猶太群體的存在，就證明以色列並沒有被拒絕)

2.我們肯定接受耶穌為彌賽亞的猶太人，是有呼召維持猶太身份並在與新約一致的方式居住在他們的族群當中。
(講員應該是漏唸了…)

We affirm that Jews who come to faith in the Messiah, Jesus, are called to retain their Jewish identity and live as part of their people in ways consistent with the New Covenant.

3.我們肯定彌賽亞猶太會眾的組成是一項顯著並且有效的方式，來表達在耶穌裡的猶太身份，並成為見證耶穌的媒介。我們也肯定當彌賽亞猶太會眾忠於猶太生活方式與身份認同時，依舊是教會的一部分。

We affirm the formation of Messianic Jewish congregations as a significant and effective way to express Jewish collective identity (in Jesus) and as a means of witnessing to Jesus before the Jewish community. We also affirm Jewish individuals and groups that are part of churches and encourage them in their commitment to Jewish life and identity.

4.我們肯定樂意以教會肢體身份來向彌賽亞猶太群體建立橋樑，伸出友誼之手，並為他們的成長與生命力禱告。

即便我們處於當地壓迫之中，我們仍會這樣做。(*中文有說)

We affirm our willingness as an ecclesiastical body to build bridges to the Messianic Jewish community; to extend the hand of friendship and to pray for their growth and vitality.

5.我們肯定甘心樂意與所有彌賽亞猶太會眾、宣教機構、神學訓練機構分享資源，使他們能完成神賦予他們的計劃。

We affirm our willingness to share our resources with Messianic Jewish congregations, mission organizations and theological training institutes so as to empower them to fulfill their God-given purpose.

6.我們肯定甘心樂意在我們所屬教會架構與影響力所及的範圍之內，抵擋各種形式的反猶太主義。

We affirm our willingness to be a voice within our own ecclesiastical structures and spheres of influence against all forms of anti-Semitism, replacement theology (supersessionism) and teaching that precludes the expression of Jewish identity in Jesus.

7.我們肯定猶太人與外邦人，在基督裡所擁有獨特和區別的身份，是一同成長的有機生命體，使上帝得榮耀以及天國更加拓展，並且根據起初亞伯拉罕的祝福，關於以弗所書第二章「一個新人」的異象要被展開。

Finally, we affirm that as Jewish and Gentile expressions of life in Jesus grow organically side by side with distinct identities that God will be glorified; that the Kingdom of Heaven will be advanced and that the vision of “the one new man” in Ephesians 2 will unfold as part of the original Abrahamic blessing to the nations.

如果上面七點都覺得滿不錯的，其實在官網我有看到可以連署一下(點這) 我簽啦 🙂