猶太人幾千年堅持做自己的打扮

第一次看到「印象中」猶太人的打扮，應該會覺得有點困惑，好像聖經人物直接從聖經跑出來了一樣！讓人有點分辨不出現在到底是哪一世紀？那個像Gopro綁在頭上的黑盒子是什麼？為什麼要戴帽子？為什麼要留那樣的頭髮呢？

 

護經匣  Tefillin

禱告中的猶太人，會有和平時不同的打扮。

他們額頭上有個奇特又顯眼的黑盒子，手臂上也綁著相同的黑盒子和皮繩，黑盒子叫護經匣(tefillin)，它裡面都有寫著經文的羊卷。

 

護經匣和綁帶子的傳統出於希伯來文聖經(妥拉)摩西的教導，那時以色列人才從埃及出來，神準備要帶他們進入迦南之地，上帝提醒他們不要忘了神，要努力的去認識和遵守神的誡命，這樣他們才能享福。

這是猶太人一個很重要的禱告，叫做Shema(聽)

「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。（申6:4-9 )」

 

這個護經匣雖然新約聖經沒有提到，但是在以色列的希律宮(馬撒大)和昆蘭，考古人員都發現2000年前的護經匣，比現代的版本小得多，而且裡面同樣有羊皮古卷。

 

搭配神要求他們的，靠近耳朵的頭髮 (פְּאַת‬ payot) 不可以剪… 於是就變成這樣的風格。

頭的周圍（周圍或作：兩鬢）不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。(利 19:27)

 

Mezuzah- 又要寫在你房屋的門框上

誡命中提到的「又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」其實在城門上到處可見，而且有些裡面真的有羊皮經文卷。

 

繸子(tzitzit)

也許你還會注意到猶太人褲旁的繸子(tzitzit)

「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神。我是耶和華─你們的神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神。我是耶和華─你們的神。」(民數記 15:38-41)

延伸閱讀：禱告巾與繸子 Tallit and Tzitzit

 

耶穌也遵守命令

神說的是要做這一切「遵行耶和華一切的命令」，在新約聖經中有記錄到大家都刻意把病人放在路上，只為了耶穌經過他們時可以伸手摸一下耶穌的繸子就得醫治了。血漏婦人也想盡辦法擠入人群去摸耶穌衣裳的繸子，所以我們知道耶穌一定有帶繸子！

那是不是身為猶太人，又是拉比的耶穌，也戴這樣頭上和手上的護經匣呢？

 

正統派猶太人 vs 法利賽人

以色列現在的正統派猶太人其實就是耶穌時代的法利賽人，用許多外在的規條來實踐信仰。好必說安息日可走的距離、如何洗手、或是浸禮的方式。當然隨著時代的演進，現代正統派(包含極端正統派)讀更多拉比的書，也有更多的規定和習俗，但概念就是以遵守「誡命」(Mitzvot)來敬畏神。

西牆和大多猶太景點都是由正統派猶太人管理，所以必須遵守正統派猶太人的教條，包含男女分開禱告、以及要戴上叫做Kippa的猶太小帽以表示對天上有一位神的尊重。對於華人同是敬天的民族，不難理解。

 

兩個把的洗手壺

正統猶太人(包含了極端正統派)堅持的許多的規條中，也包含了必須使用有兩個把的水壺，念完固定禱告詞後，先用左手倒水在右手，再用右手倒水在左手，重複三次，必須這樣子用特定方式洗手，這樣才達到儀式上的潔淨。

當法利賽人抱怨耶穌的門徒不洗手，指的是為什麼不遵守法利賽人教派的方式洗手，而不是為了擔心門徒的衛生習慣。

 

如何看待這份「堅持」

法利賽教派本身就是第一次聖殿被毀後，為了在被擄之地，為了不要失去信仰，一群分別為聖的人衍生出的教派。第二聖殿被毀後他們再度流亡，這兩千年之所以在歐洲或其他大陸被排斥，很大的原因是他們信仰的緣故，他們太與眾不同了！如果在你們家巷口，有人24/7都是這樣的打扮，你會怎麼想呢？這個民族服裝和髮型怪異、要守安息日、不吃培根和香腸等食物，身為這些人的鄰居，心裡大概會覺得「你們猶太人永遠不會成為我們！」

 

你說猶太人太固執也好，但就是因為這份堅持，大臣但以理、他的三個朋友、皇后以斯帖、酒臣尼希米等在朝廷內沒有離棄他們的神。就是這份堅持，猶太人從西元70年亡國至今將近2000年，卻仍然保有聖經、語言、文化、民族和信仰，就是因為他們重視神的話語，今天的基督徒才有聖經。

 

來趟以色列，你會發現猶太人依舊在堅持做自己。

他們被趕走、被遺忘、被譏笑、被排擠、被逼迫、被取代，但他們沒有放棄自己的身份。

只有他們能讓一個應該死掉的希伯來文復活。對於這點，我只有五體投地的佩服。