希伯來文禱告「你要聽」 Shema (שמע) …. 護經匣、門框經文盒、孩子王耶穌

以色列人每天最重要的一個禱告，就是「你要聽 」的禱告，希伯來文是 שמע  (Shema)。

 

「你要聽 」的禱告 שמע  (Shema)

當時神把百姓從埃及領出來，對他們的提醒，就是你要愛神：

「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」(Shema Israel Adonai Eloheinu, Adonai Echad… Ve ahav ta et Adonai Elohecha b’chol livavcha o vechol nafishcha  o vechol meodekha.)

 

這是最大一條誡命，耶穌也是這樣說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」

 

猶太人如何紀念「你要聽 」的禱告

至今，上面的經文仍是猶太民族每天的禱告 (點這裡可以看怎麼唱)，不管是早禱晚禱，還是成年禮。

在他們禱告時，你會看見猶太人還會護經匣和綁帶子(tefilin)，裡面都有寫著經文的羊卷，因為經文接著說：

「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」

 

所以每當禱告時，猶太人都會按照誡命的要求繫在手上為記號，戴在額上為經文。

這個傳統有多久了？目前發現最古老的護經匣可以追溯到耶穌時代，在以色列的希律宮(馬撒大)和昆蘭，考古人員都發現2000年前的護經匣，比現代的版本小得多，而且裡面同樣有羊皮古卷。

 

希伯來文的句子架構，動詞是擺在最前面，這個禱告的第一個字就是 Shema  — 「你要聽」，而記號就是用Shema一詞的第一個字母 ש “Sh” 來代表。(這個詞正巧又是神的名字 El “Sh”addai，更奇妙的是，耶路撒冷的山形狀就是一個 ש “Sh” 。就是不管走到哪裡，不管在哪個時候，神都不要百姓忘記要愛祂。)

 

綁在額頭上的護經匣和手上的帶子時，手掌和手臂都會綁成 ש 的形狀。

 

護經匣上面只有一個字，就是 ש。

 

 

「又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」，以色列很多地方的門框和城門上都會看見一個放經文的門框經文盒(Mezuzah)/安家符，上面同樣也是這個字母 ש “sh”。

 

有關「聽」 שמע  (Shema)

在希伯來文中的‘「聽」，光是一個字就有很多層的解釋，包含：

1.你耳朵是否可以「聽」得到聲音

2.神已經「垂聽」了你的呼求

3.他「頃聽」每個禱告

4.這是命令，你們要「聽話」

 

孩子王耶穌

猶太民族幾百甚至幾千年做著「你要聽 」的禱告 שמע  (Shema)，他們熟讀聖經的誡命，不斷地念：「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」

假設每天你的禱告每天的開頭都是「以色列啊，你要聽！」「以色列啊，你要聽！」「以色列啊，你要聽！」包含今天早上，昨天晚上，昨天早上….

然後某天，上帝說話了，但不是說：「你要聽！」…. 而是說：「要聽他！」

聽誰？

「我的愛子。」

 

猶太人應該會先一臉錯愕，然後被嚇一跳。這個愛子跟父是什麼樣的關係？為什麼這位我們所祈禱的「耶和華我們神、獨一的主」，會在摩西和以利亞等人氣超高的大先知面前，指著這位木匠的兒子說：「以色列啊，你要聽他，因為他是我的愛子，他就是我，我就是他」

 

我從小看這段經文：「這是我的愛子，你們要聽他。」

只是覺得天父真的很給耶穌面子，好像要讓耶穌當孩子王，滿好的。

但有了這樣的背景，再看一次這段經文，我彷彿看見一個有熟悉感的默契。

 

「 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。」

「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」