在以色列，不管是在紀念品店、還是博物館內、或是在以色列的國會外，經常會看見這七個燈盞的燈臺。
燈臺，稱為 מנורה (menorah)，是在聖經中神啟示這個民族，要按照天上會幕的樣式(出25:31-38、來8:5)，為祂打造的七個燈盞的燈臺。
在抹大拉一世紀的會堂所考古發現的講台上，刻著有七個燈盞的燈臺，在羅馬一世紀的提多拱門，刻著擄掠了猶太民族以及七個燈盞的燈臺。考古發現的錢幣上也有這燈台，這特別的形狀與猶太民族息息相關，在猶太傳統中象徵生命樹。
金燈臺是用一塊一他連得的精金錘出來的器具，大概37-38公斤，所以在中文經常稱這個燈臺為「金」燈臺。
金燈臺是聖所唯一的光源，象徵神的靈，也只有這個器具沒有講尺寸，因為神的靈沒有限量！
「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞 4:6)
撒迦利亞異象中看見的燈臺與其左右的兩棵橄欖樹，成了現代以色列的國徽。
金燈臺也象徵智慧、聰明、謀略、能力、知識和敬畏，使我們能明白神的話和神國奧秘的事：
「從耶西的𣎴必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」(賽11:1-2)
金燈臺的造型是七個杏樹枝，杏的在希伯來文是שקד (shaked)，同個字的另個意思是很認真地觀注，代表神留意保守祂自己的話，祂會成就聖經所有的預言以及祂的應許：「耶和華的話又臨到我說：耶利米，你看見什麼？我說：我看見一根杏樹枝(shaked)。耶和華對我說：你看得不錯；因為我留意保守(shaked)我的話，使得成就。」(耶1:11-12)
猶太會堂裡有七個燈座的燈臺和不滅的燈(Ner Tamid נר תמיד) ，象徵聖殿的金燈臺和燔祭壇。
但一般猶太人家裡放的不是聖殿的燈臺，而是用另一種燈來紀念，稱哈努卡燈臺(Hanukiah חנכיה/ Hanukkah Menorah מנורת חנוכה)。
在新約與舊約之間，第二聖殿在希臘統治時期被安條克四世(Antiochus IV)褻瀆，他還自稱自己為神的彰顯。於是有了馬加比起義，在最黑暗的時刻猶太祭司瑪他提亞劃清界線，他的兒子鐵鎚猶大為真理起義。猶太人選擇倚靠神，沒有看自己只有4000人要如何對抗47000名希臘軍人，卻奇蹟似打贏了希臘人，奪回聖殿且重新點燃聖殿中的金燈臺！
這個節日稱為光明節、修殿節或是音譯的哈努卡(Hanukkah)，意思是獻上，這是個要過八天的節日。家家戶戶用九個燈座的光明節燈台來紀念聖殿七的燈座的金燈臺，一共要點八天的燈。
那為什麼哈努卡燈臺要有九個燈座呢？ 因爲中間那作為主幹的燈座會最先被點起，用這個燈再來點左右兩旁各四盞燈，在八天的節日，每天點一盞燈。很有趣的是這個用來點旁邊燈的主燈，明明是最重要的燈座，但卻稱為「僕人燈」(שמש shamash)，是主角卻要扮演協助者的角色，去點燃其他人。
同一個希伯來文字，很有意思的也代表太陽 שמש (shemesh)：
「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭(שמש)出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。」 (瑪4:2)
公義的日頭是耶穌，祂是世界的光、是真光照亮一切生在世上的人。但我們的主和夫子，祂來並不是受人的服事，乃是要服事人，甚至到捨命的地步。耶穌反倒虛己，取了奴僕的形像，給我們作了榜樣，誰願為首，就必作眾人的僕人，也吩咐我們要我們彼此洗腳。
神吩咐亞倫，燈裡要有油，這個燈世世代代都要亮著的：
「從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」(出 27:21)
雖然聖殿被毀，猶太人被分散到世界各地卻沒有忘記以色列的神，甚至是在集中營時，猶太人也想辦法自製有九個燈盞的光明節燈台，在寒冷的冬天慶祝光明節，紀念神如何為他們挺身而出。
雖然聖殿的金燈臺消失了，但神的靈卻充滿在敬畏祂的人心中，耶西的𣎴耶穌給了我們榜樣。
願我們能甘心做僕人，以服事的心為在黑暗中的人點燈，使人們看見我們的好行為後，便能看見眾光之父，將榮耀歸給應許不落空的祂！
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