希伯來文的：歡喜快樂 שמח

猶太人每天的早禱中，都會固定述說「以撒的捆綁」(akedah/ the binding of Isaac)，就是神要亞伯拉罕把他的獨生愛子獻為燔祭的這個事件，然後神指著自己起誓要賜大福給他們。但當神要從亞伯拉罕手中，抽走他生命中的喜樂時，他的心情到底是如何？是悲傷嗎？是痛苦嗎？是疑惑嗎？是生氣嗎？ 不，他居然是快樂的。

「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」(約 8:56)

 

歡喜快樂，在希伯來文中叫做 שמח (sameach)。

 

這是一個很常見的字，中文翻譯成「快樂」、「喜樂」、「歡喜」、「歡樂」、「歡歡喜喜」、「歡欣」，例如：

• 你使我心裡「快樂」，勝過那豐收五穀新酒的人。(詩4:7 )
• 「喜樂」的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。(箴17:22)
• 我要因你「歡喜」快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！(詩 9:2)
• 因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地「歡樂」。(申16:15)
• 那日哈曼心中快樂，「歡歡喜喜」地出來 (斯5:9)
• 哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩「歡欣」。(撒上2:1)

 

每逢過節，猶太人總會用愉快的語調，彼此互祝「Chag Sameach!」，意思是「節日快樂」 ，這裡的Sameach就是這個字！

逾越節、住棚節和光明節都是連過八天的，為什麼有個民族，可以放那麼久的假呢？更奇妙的是，秋天的住棚節還是個必須歡樂的節日，要「在耶和華─你們的神面前歡樂七日。」(利 23:30)

除了秋天數點完農作物收成，因感恩而歡喜之外，耶和華的節期都有特殊的預表：耶穌在住棚節出生指向道成肉生，春天的逾越節指向被殺的羔羊和救贖，五旬節指向聖靈澆灌、福音廣傳，而最終的住棚節指向神的帳幕在人間、神要永遠與人同住的美好畫面，每年過歡樂的住棚節就是在彩排歡樂的「以馬內利」大結局。

神要亞伯拉罕獻上所愛的以撒，那是多麽不公平和強人所難啊！

但為什麼亞伯拉罕的反應竟然是「快樂」？

 

經文告訴我們說「到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方」(創 22:4)，「那地方」(Hamakom המקום) 這三個平凡的中文字，古老猶太學者研究出來這是神的一個頭銜，例如耶和華以勒是神的一個頭銜。也就是說，當亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方，其實就是看見耶穌，呼應耶穌自己所說的：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」(約 8:56)

 

神啟示亞伯拉罕，於是他看見了以馬內利歡樂大結局，也見到彌賽亞所要成就的事。他往摩利亞山走的路，正是彌賽亞要走的十架路，他要獻以撒的地方，也是神的愛子要被掛在木頭上的地方。這偉大的救贖計劃吸引著他，甚至因為他明白自己是計畫的一部分，他的心激動而歡喜，這也是希伯來書 11:17所說：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。」

 

快樂，對於在煎熬和患難中的人或許是種奢求，有太多傷害、壓力、羞恥和憂傷，甚至人生好像痛苦到已經毫無眷戀。但這位神以永遠的慈愛憐恤人，壓傷的蘆葦，祂不折斷，我們在神眼中的價值永遠是極其寶貴的，也一直是能使神開心的寶貝。或許祂暫時隱藏，但卻沒有離棄過我們，那位可信的神，因愛我們的緣故已預備了「以馬內利」的歡樂大結局！願我們每天都有再多活一天的勇氣，咬著牙堅持的走，直到抵達能看見「那地方」的位置！

「到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽 25:9)