耶穌的受難日，在這麼短一天，不到一天就被抓、被判刑、被釘在十字架上，對門徒、對馬利亞、對認識耶穌或聽過這個拉比名聲的人，都是很錯愕的一件事。
一起來回顧，耶穌這漫長一天的行程吧～
- 📅 時間：猶太曆正月14日(從週二的日落～週三日落)
- 🎒 行程：耶路撒冷
- 📋 事件：為門徒洗腳、設立聖餐、預言門徒四散、耶穌在客西馬尼園徹夜禱告、耶穌被抓、耶穌整夜受審&彼得三次不認主、被帶去給彼拉多、被帶去給希律、頭戴荊棘冠冕、彼拉多第兩次宣布「我查不出這人有什麼罪來」、耶穌被定罪、耶穌背起十字架、耶穌被釘在十字架上、耶穌被藐視、耶穌在十字架上最後一眼看所愛的人、耶穌斷氣、耶穌的安葬
耶穌那年的正月14日，根據Michael Rood的計算，會是星期三，而不是傳統認為的受難星期五(Good Friday)。
現代人習慣以午夜12點，來計算進入新的一天，但猶太曆依舊是以「日落後」，就是進入到新的一天。也就是門徒預備晚餐會是在13日的預備日，但吃晚餐時，因為太陽已經日落了，所以日落前是13日，日落後就已經是14日囉！所以這「天」的行程，要從星期二晚上開始說起～🌜
這天行程很長很長……
晚上：為門徒洗腳
📍 發生地點：最後晚餐樓
逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對他說：主啊，你洗我的腳嗎﹖耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說：主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白嗎﹖你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。(約翰福音13:1-17)
🎒比較有關的景點，就是最後晚餐樓囉！這麼重要的地方，所以即便只是紀念性質的地方，幾乎都是塞滿人
用耶穌時期的地圖來看，可能是在這裡，已用拿餅與杯的耶穌標示～
🙋♀️ 拉比/夫子的地位有多高！相較於西方人，有尊師重道觀念的華人應該不難理解這個概念。現代極端猶太正統派社會裡，拉比是世襲制，而且地位非常高，一般生活大小事有沒有不合乎「猶太法律」，都要問拉比。有興趣的話可看這篇「深入極端正統派猶太世界 」
晚上：設立聖餐
📍 發生地點：最後晚餐樓
到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。他們就甚憂愁，一個一個的問他說：主，是我嗎﹖耶穌回答說：同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。賣耶穌的猶大問他說：拉比，是我嗎﹖耶穌說：你說的是。他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。(馬太福音26:20-30)
🙋♀️這到底是在吃哪一餐？最後的晚餐，不是逾越節晚餐 😱。因為根據出埃及記，10日一家要準備一隻羊，在14日的黃昏殺羊(出12:6)，然後才吃逾越節晚餐。逾越節羔羊的血，讓滅命天使看見塗在門楣上的血就「越過」，每年的「彩排」，直到1500年後耶穌出現，成為了逾越節羔羊！這也代表耶穌跟門徒吃飯的時候，那餐還並不是逾越節晚餐唷！也代表還沒吃無酵餅，據說希臘文有酵跟無酵的麵包是不同的字，是不會搞混的～
🙋♀️聖餐的設立？耶穌要門徒在吃餅拿杯時，就要紀念耶穌撕裂的身體和流出的寶血，像是在「彩排」，直等到在永恆中參加羔羊婚宴的日子。但這很可能，早在創世紀的時候，神的兒子就已經「彩排」過這件事：「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！」 (創14:18-19) 麥基洗德，意思是「仁義王」，是君王也是祭司，「帶著餅和酒」出來迎接亞伯蘭，當時他「帶著318男丁打敗四王，救回羅德」。這兩件事一定都是預表極重要的大事，第一個，四王都打敗五王，憑什麼那麼老的亞伯蘭能打敗四王？因為神幫助，就有如在末日，以色列家會被欺凌，但是神必幫助他們，奪回產業，得回榮耀。第二個，仁義王就是耶穌，祂是親自帶著自己的身體和血，來給亞伯蘭，聖經沒寫更多細節，但那或許就是第一個聖餐，或至少是個影子。很可能他當時就已經看見未來的救贖計劃，之後也才獻上以撒。
🙋♀️逾越節晚餐的習俗？找餅(Afikoman)習俗中，三塊餅中間那塊要被擘開，然後藏起來！但Afikoman其實是個希臘字… 意思是…. He is coming！他要來了！點這裡看更多關於【逾越節、除酵節】的節紹
晚上：預言門徒四散
📍 發生地點：從最後晚餐樓到客西馬尼園
那時，耶穌對他們說：今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。但我復活以後，要在你們以先往加利利去。彼得說：眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。耶穌說：我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。(馬太福音26:31-35)
🎒走去客西馬尼園的路線會是如何呢？若是現在去，就是沿著城牆走，雖然是下坡，也要走將近半小時。
客西馬尼園在三角形屋頂的萬國教堂旁，與耶路撒冷舊城隔一個山谷，叫做汲淪谷 (Kidron Valley)
若按照耶穌時期，從左邊認為的最後晚餐樓，到右邊的客西馬尼園(已用橄欖標示)，更能體會他們是從城內走到城外的山腳。
晚上：耶穌在客西馬尼園徹夜禱告
📍 發生地點：客西馬尼園
他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：你們坐在這裡，等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，警醒。(馬可福音14:32-34)
他就稍往前走俯伏在地，禱告說：我父啊倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思只要照你的意思。(馬太福音26:39)
有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，和珠如大血點滴在地上。(路加福音 22:43-44)
🎒客西馬尼園 (Gethsamane)，本身就是兩個希伯來文字 Gat+Shmanim，意思是「油榨」或「橄欖油和酒醡」，免費參觀。橄欖製作出油，都要經過破碎和長時間的擠壓，才能成為膏油。點這裡看對橄欖油醡的介紹
旁邊就是後來蓋的萬國教堂，據說裡面祭壇的大石頭就是耶穌痛苦禱告的那塊。
晚上：耶穌被抓
📍 發生地點：客西馬尼園->該亞法的家
耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：你們找誰﹖他們回答說：找拿撒勒人耶穌。耶穌說：我就是。賣他的猶大也同他們站在那裡。耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上。他又問他們說：你們找誰﹖他們說：找拿撒勒人耶穌。耶穌說：我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。這要應驗耶穌從前的話，說：你所賜給我的人，我沒有失落一個。西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說：收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢﹖
那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了，先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。這該亞法就是從前向猶太人發議論說一個人替百姓死是有益的那位。(約翰福音18:1-14)
🎒 耶穌被綁到該亞法的家，這裡挖出100公尺的石階路，應該是一路通往汲淪溪的基訓泉(靠近西羅亞池)，並且可能是耶穌走過，羅馬人留下來的石頭路。
這裡的位置已用公雞標誌出來，這大約會是耶穌走的路線，幾乎就是回到原來最後晚餐的位置啊～
(不過這地圖很奇怪，因為按照現在的地圖，雞鳴教堂是在最後晚餐樓的下方…. 但反正也不知道真正的最後晚餐樓在哪，就先這樣吧)
晚上：耶穌整夜受審&彼得三次不認主
📍 發生地點：該亞法的家
他們把耶穌帶到大祭司那裡，又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。彼得遠遠的跟著耶穌，一直進入大祭司的院裡，和差役一同坐在火光裡烤火。祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合。又有幾個人站起來作假見證告他，說：我們聽見他說：我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。他們就是這麼作見證，也是各不相合。大祭司起來站在中間，問耶穌說：你什麼都不回答嗎﹖這些人作見證告你的是什麼呢﹖耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：你是那當稱頌者的兒子基督不是﹖耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。大祭司就撕開衣服，說：我們何必再用見證人呢﹖你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何﹖他們都定他該死的罪。就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：你說預言吧！差役接過他來，用手掌打他。
彼得在下邊院子裡；來了大祭司的一個使女，見彼得烤火，就看著他，說：你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。彼得卻不承認，說：我不知道，也不明白你說的是什麼。於是出來，到了前院，雞就叫了。那使女看見他，又對旁邊站著的人說：這也是他們一黨的。彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：你真是他們一黨的！因為你是加利利人。彼得就發咒起誓的說：我不認得你們說的這個人。立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：雞叫兩遍以先，你要三次不認我。思想起來，就哭了。(馬可福音14:53-72)
🎒大祭司該亞法的家，被認為就是在現在的「雞鳴教堂」下方，參觀費不到台幣100元，滿值得的。在教堂下方地基的部分，居然有監牢！
衛兵室的牆壁上有用來固定囚鏈的裝置，石柱上的鑿痕可能是鞭打犯人之前用來固定犯人手腳的釘痕。
地上還有鑿出碗的形狀，推測以前裝的是鹽和醋，用來加劇犯人的苦楚或是消毒傷口。
隔壁的空間，可能就是主耶穌可能待過的牢房。
(P.S Google位置稍微標錯了 )
早上：被帶去給彼拉多
📍 發生地點：衙門 (希律碉堡，即大衛塔)
一到早晨，祭司長和長老文士全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁解去，交給彼拉多。(可15:1 )
彼拉多就出來到他們那裡，說：你們告這人是為什麼事呢﹖他們回答說：這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。 彼拉多說：你們自己帶他去按著你們的律法審問他吧。猶太人說：我們沒有殺人的權柄。這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了(約18:29-32 )
彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：你是猶太人的王嗎﹖耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢﹖彼拉多說：我豈是猶太人呢﹖你本國的人和祭司長把你交給我。你做了什麼事呢？ 耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。 彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎﹖耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。 彼拉多說：真理是什麼呢﹖說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出他有什麼罪來(約18:33-36)
🎒彼拉多的家又在哪呢？ 傳統認為在苦路第一站的安東尼亞堡(Antonia Fortress)，但最新考古可能推翻這個傳統說法了！
彼拉多的家，可能就是在大家到耶路撒冷一定會經過的大衛塔(Tower of David)！這地方跟大衛無關，是後來不小心被十字軍取錯名字，於是名字就留下來了，即便到現在發現希律碉堡在這，對於博物館經營者，還是比較喜歡大衛這個名字。一世紀史學家約瑟夫有記錄到希律碉堡，以及三個塔樓。在大衛塔這裡本來就有哈斯摩尼的遺跡 (耶穌出生前300年的希臘時期)，甚至有尼希米時期的城牆，也有希律時期留下的一個塔樓(有國旗這個)。
近年來因為大衛塔正要蓋兒童博物館，不小心就挖到了希律碉堡的地基！真的是跌破眼鏡！再次證實，約瑟夫留下來的文獻可靠度超高。現在只有週五有開放Kishle Tour，可以跟著導遊到大衛塔這個神秘的空間！但這不是希律的碉堡地基唷
希律碉堡地基只有這一小塊，也不是表面那些石頭，而是那個小洞裡面，會有通道連到希律碉堡地基的坡
所以遊客來要看什麼呢？就是這樣而已！但至少，這已經證明希律的存在。
那以後有機會考古嗎？在耶路撒冷考古很難，因為安東尼亞堡是阿拉伯學校，而希律碉堡的位置又在亞美尼亞區，然後對猶太人來說…. 好像找到彼拉多的家也沒什麼，總之沒有投資這些錢的必要吧！考古太燒錢了。(大概也是因為希律王留下的東西太多了，西牆是、希律堡是、先祖墓也是….)
那為什麼考古人員會認為希律碉堡才會是彼拉多的家呢？因為彼拉多是猶大省巡撫，比當時大希律王之子希律的頭銜還大，他當然要住在希律王所蓋最舒適的碉堡裡！若這是成立的說法，那傳統苦路的路線也要跟著改囉～
彼拉多的家，兩個可能位置都用羅馬兵丁標示出來，看自己比較相信哪一個囉！
早上：被帶去給希律
📍 發生地點：衙門 -> 某碉堡 ->衙門
但他們越發極力的說：他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。彼拉多一聽見，就問：這人是加利利人嗎﹖既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著，極力的告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。(路加福音 23:5-12)
這個希律是誰？他是大希律的兒子，叫做希律安提帕(Herod Antipas)。他在加利利那邊做分封的王，直到西元39年。這個希律砍了施洗約翰的頭、被耶穌稱為狐狸🦊、從彼拉多手上受理審判耶穌。
早上： 頭戴荊棘冠冕
📍 發生地點：衙門 (希律碉堡，即大衛塔)
彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓就對他們說：你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。 看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。故此我要責打他把他釋放了 ( 路23:13-16)
當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，又挨近他，說：恭喜，猶太人的王啊！他們就用手掌打他。彼拉多又出來對眾人說：我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麼罪來。耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：你們看這個人！(約翰福音 19:1-5)
🎒在Notre Dame有杜林裹屍布展覽，免費參觀，裹屍布是猶太人安葬時，身上被裹的那條布。但這不是普通的裹屍布(副本)，因為看得出裹屍布的主人曾經被釘十字架和戴荊棘冠冕，我們知道歷史上只有一個人受到這樣的酷刑。
這是羅馬時期，用來打犯人的鞭子，通常打犯人是40減1下，因為羅馬兵丁自己怕會算錯，但是打耶穌卻打足了40下。呼應以賽亞書53:5的預言：「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」
早上： 彼拉多第兩次宣布「我查不出這人有什麼罪來」
📍 發生地點：衙門 (希律碉堡，即大衛塔)
祭司長和差役看見他，就喊著說：釘他十字架！釘他十字架！彼拉多說：你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。猶太人回答說：我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。彼拉多聽見這話，越發害怕，又進衙門，對耶穌說：你是哪裡來的﹖耶穌卻不回答。彼拉多說：你不對我說話嗎﹖你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎﹖耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（原文作朋友）。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：看哪，這是你們的王！他們喊著說：除掉他！除掉他！釘他在十字架上！彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架嗎﹖祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。(約翰福音 19:6-15)
🙋♀️為什麼要宣布兩次「我查不出這人有什麼罪來」？因為逾越節的羊從10日選取後，在14日被殺這中間四日，這隻無瑕疵的羊是要被「檢驗的」，有瑕疵就不能被獻祭。在聖殿被獻祭的羊也是這樣，在這四天大家都可以經過看這隻羊有沒有瑕疵，最後需要由大祭司要兩次宣告這羊是無瑕疵，且沒有人反對。而從彼拉多的口中，也兩次宣告耶穌是沒有瑕疵的(沒有罪)。
早上： 耶穌被定罪
📍 發生地點：衙門 (希律碉堡，即大衛塔)
彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。眾人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上。於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。(馬太福音27:24-31)
🎒傳統苦路(點這裡)的第一站，就是定罪堂，從這裡開始紀念耶穌所走的十字架道路，現在1-9多了小雕像。方濟會定下來的14站，成為很多朝聖者都想要一站站找出來的目標，不過整個這只是紀念性質的朝聖路線，方便每個人默想耶穌。
早上： 耶穌背起十字架
📍 發生地點：苦路
有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。(路23:27 )
他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來到了一個地方名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。(約19:17)
🎒由於各各他的位置也有兩個說法，所以苦路也有兩個路線了….
傳統認為各各他山丘就是現在聖墓教堂的位置，這也是為什麼城牆會有超級不合理的90度轉彎，這就是為了閃過山丘(當時的山丘在西元4世紀被君士坦丁夷平了)。這就在當時的城外，古代羅馬人會在路口殺雞儆猴。若從希律碉堡，那苦路其實很近，若是走傳統苦路，那也不到500公尺。
這是聖墓教堂，傳統相信的各各他在這裏，這也是傳統苦路第12站
花園墳墓也被認為是各各他，過去這裡也是採石場，因此這也可能是苦路的路線。
若是這樣的走法，那都是1-2公里的路，是滿遠的。耶穌時期的城牆是裡面那個，不是外面那個唷～
花園墳墓，因為採石場有個角度看起來就長得很像骷顱頭，又加上古代人常在採石場受刑罰，所以被合理認為這裡是各各他。
贖罪日時，會有一隻被帶到曠野，並且被丟下山谷的代罪羊，這就是預表耶穌會背負世人的罪，被帶到曠野去受刑罰。(點我看「代罪羔羊」歸與阿撒瀉勒的羊，被推下去的懸崖)
早上9點： 耶穌被釘十字架
📍 發生地點：各各他
兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，又坐在那裡看守他。(馬太福音27:34-36)
他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利呢三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。彼拉多說：我所寫的，我已經寫上了。(約19:18-22)
那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎﹖可以救自己和我們吧！那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎﹖我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。(路加福音23:39-43)
小時候主日學課本都會畫耶穌手心的洞，但十字架酷刑是很嚴格的，執行者會把釘子打在手腕這裡(點這裡看釘子有多粗 😢)，而不是手心。耶穌受這樣的刑罰，也早就在大衛的詩被預表出來「犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。」(詩22:16 ) 以及耶穌為罪犯的代求，也是被預表出來「因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求」(賽53:12 )
INRI，意思是「耶穌，拿撒勒人，猶太人的君王」 (Jesus, King of the Jews)
～3點： 耶穌被藐視
📍 發生地點：各各他
百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！(路23:35 )
從那裡經過的人，譏誚他，搖著頭說：你這拆毀聖殿三日又建造起來的，可以救自己罷；你如果是神的兒子，就從十字架上下來罷。祭司長和文士並長老，也是這樣戲弄他。說：他救了別人，不能救自己。他是以色列的王現在可以從十字架上下來，我們就信他。 他倚靠 神，神若喜悅他，現在可以救他．因為他曾說，我是 神的兒子。(太 27:39 -43)
這十字架酷刑的目的是折磨，讓受刑者痛到受不了，卻又死不了。然後十字架其實是T字架(但這樣很多敬拜讚美歌要改，太麻煩了)，受刑者會無法呼吸，除非再很痛的把自己的身體撐起來，空氣才會進到肺部。總之就是慢慢的折磨到死。耶穌本是無罪的，卻為你我經歷了這一切的苦難，使我們能成為聖潔，承受永生。這就是我們的耶穌。
這樣受苦的彌賽亞，早已寫在以賽亞書53章，但猶太人其實不太讀先知書：「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」、「因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢﹖」、「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦，耶和華以他為贖罪祭」
～3點： 耶穌在十字架上最後一眼看所愛的人
📍 發生地點：各各他
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親，看，你的兒子！又對那門徒說：看你的母親！從此，那門徒就接他到自己家裡去了。(約19:26 -27)
下午3點： 耶穌斷氣
📍 發生地點：各各他
從午正到申初，遍地都黑暗了。申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼﹖翻出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我﹖旁邊站著的人，有的聽見就說：看哪，他叫以利亞呢！有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：且等著，看以利亞來不來把他取下。耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
殿裡的幔子從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：這人真是神的兒子！(馬可福音 15:33-39)
耶穌斷氣時，這是在14日。在出埃及記，逾越節的羊羔在10日挑選出，一直要留到14日，然後「在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了」(出12:6)。在黃昏殺了逾越節的羔羊，太陽下山就是15日，家家戶戶開始吃逾越節晚餐。這就是明天的行程了！
下午4點?： 耶穌被打斷腿
📍 發生地點：各各他
猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。(約19:31 -34)
於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁隨即有血和水流出來。(約翰福音19:32-34)
為什麼要打斷腿？因為要讓受刑人快速死亡，14號這天是「預備日」，因為太陽下山就是15日，就要吃逾越節晚餐，所以一定要趕快。但耶穌的腿卻沒被打斷，這是因為耶穌是神預備的逾越節羔羊，以色列人出埃及時神說「羊羔的骨頭一根也不可折斷」(出12:46)，早就在預演這一幕。
有聽說過「大安息日」嗎？經文寫「又因那安息日是個大日」，英文是high day、Festival Shabbat等，指的是除酵節第一天的安息日，稱為「大安息日」，並不是平常每週五傍晚守的安息日，稱「周安息日」。(猶太人現在守逾越節晚餐，也是以安息日的方式過，不能夠用電器產品、不能煮飯等。因應疫情，有些拉比破例說可以用Zoom，但也有很多不同意。點這裡看：今年逾越節，在Zoom上見！有些事，拉比說了算)
「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做」(利23:5-7)
下午5點?： 耶穌被安葬
到了晚上，因為這是預備日就是安息日的前一日。有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士也是等候 神國的；他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多詫異耶穌已經死了．便叫百夫長來問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。抹大拉的馬利亞、和約西的母親馬利亞、都看見安放他的地方。(可15:42-47)
在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡(約19:41-42)
🎒 聖墓教堂跟花園墳墓，都可能是耶穌安葬的墳墓的地方，都可以去感受看看，兩方的考古學家各自有自己的依據。
這是聖墓教堂原來的山洞，只是因為君士坦丁把山丘夷平了，所以看不出來。但進到聖墓教堂裡，要跟著階梯一直往下走的真十字架教堂，就會感受到山坡本來有的地勢。
所以在這個建築物裡，就是耶穌的墓，這裡總是大排長樓，要等至少半小時，然後只會有5秒的時間在裡面，也不能拍照。
而花園墳墓的墓，則是長這個樣子。
它也是在一個天然的洞穴裡鑿出來的，並且外牆有大石頭密封的軌跡。
耶穌安葬後，眾人就回家吃逾越節晚餐，耶穌完美的成就了救贖計劃，成了逾越節的羔羊，證實了祂的肉是可吃的。這是耶穌在地裡的第一夜。
星期三受難，這天剛好是一週的一半，呼應但以理書的「一七之半」(但9:27)。
結論就是這樣子的概念～
…… 11290個字！這天是多麽寶貴！
延伸閱讀
逾越節景點Study
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