聽說猶太人也有個很多燈的猶太版聖誕節？每年的11月底或12月初，猶太人會過八天的「光明節」，點上八天的蠟燭。
光明節，在希伯來文是 חנוכה (Hannukah/chanukah)，所以音譯哈努卡。這是紀念馬加比一家人為真理而戰，奇蹟似的以寡擊眾爭戰得勝，奪回被褻瀆的聖殿，並且重新獻上的歷史！
從南國猶大國亡國被擄到巴比倫之後，一直到以色列在1947年建國之間，只有在馬加比起義後，猶太人唯一一次在耶路撒冷有自己獨立國家，對猶太民族來說，這短暫的輝煌歷史是很重要的事件！
《馬加比書》曾經被收錄在聖經中，發生在新約與舊約之間，整個猶太民族都會慶祝這個節日，當然也包含作為猶太人彌賽亞的耶穌！中文新約聖經曾經記錄到「修殿節」，就是「獻上」的節日，也就是哈努卡節：
「在耶路撒冷有修殿節 (Feast of Dedication)，是冬天的時候。」(約 10:22)
當時耶路撒冷的背景是這樣，亞歷山大大帝打敗了波斯帝國，征服了歐亞大陸，希臘的神明、文化和統一語言傳到耶路撒冷。接著聖殿被褻瀆，猶太人開始追隨希臘化的文化和進步，也光溜溜地去參加奧林匹克運動會。當然同時仍有抵抗被希臘化，私底下仍保留猶太信仰價值觀的猶太人。
西元前168年希臘家族塞琉古王朝(Selucids)的安條克四世(Antiochus IV)攻下耶路撒冷。猶太人被禁止有自己的信仰，不能行割禮、妥拉也被燒毀。安條克四世褻瀆第二聖殿，將其改為敬拜異教的希臘宙斯神廟，偶像的臉是用他自己的臉，甚至稱自己為「神的彰顯」(Epiphanes)，基本上就是把自己當神，而且他甚至在聖殿裡面獻豬為祭，要猶太人吃祭偶像之物。
於是，猶太祭司瑪他提亞(Mattitayhu)與兒子們開始了抵抗希臘統治者安條克四世的起義，雖然他喪命了，但他兒子接續他作領袖，就是被稱為鐵鎚猶大的猶大·馬加比(Yehudah the Maccabee)。他們禁食禱告，靠著神的幫助，馬加比起義成功了！他們以4000名男丁打敗4.7萬希臘士兵，聖殿被拿回來，污穢的偶像被拿離開，已損壞的部分重新修補或重蓋，也重新在耶和華面前將金燈台點起了燈。
「哈努卡」這個節日就是紀念聖殿重新獻給神的那天！慶祝八天，為神點燈八天。
哈努卡這個字是從「獻上」(חנך) 延伸出來的字，聖經經文中翻譯為「奉獻」，同個字不同發音也有「教養」的意思。
- 官長也要對百姓宣告說：誰建造房屋，尚未「奉獻」，他可以回家去 (申 20:5)
- 這樣，王和眾民為神的殿行「奉獻」之禮。(歷下 7:5)
- 「教養」孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。(箴 22:6)
在彌賽亞第一次來之前，第二聖殿被褻瀆，希臘統治者安條克四世想建立統一語言與世俗化的王國，倫理被翻轉，合法的事情變得不合法，猶太人的信仰或是族群被逼迫和消滅，包含了波斯帝國時哈曼便如此想要滅絕猶太族群。
可是，若猶太人不存在猶大地，那彌賽亞耶穌又如何來到世上，生在猶太人的家庭中？
在彌賽亞第二次來之前，歷史也會重複，納粹時期殺了六百萬猶太人，但仇敵的計畫沒有得逞，神在全世界仍保留了大約2000萬猶太人。
在末後的世代，世世代代看為禁忌和違反社會倫理的事情，突然變為主流文化，而維護聖經傳統的則被視為固執守舊，面對的挑戰是原來合法的事情變為不合法，或是曾經認識神的同伴，離棄神甚至轉為做神的敵人。當社會價值觀與聖經真理有越來越多衝突，並不是重寫神的標準好來符合時代需求，而是積極正面的面對，且力排眾議的活出天國的文化。
願在紀念哈努卡節日，我們也能刻意地再次潔淨自己，立定心志不向環境妥協，以聖經標準而活，甘心為真理付上代價，將自己獻上，為主而活。
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