吹角節、或說是快樂的猶太新年 רֹאשׁ הַשָּׁנָה (Rosh Hashanah) 過後9天,就是一年一度的贖罪日(Yom Kippur)。這兩個節日中相隔的9天,稱為神大而可畏的日子,猶太人必需好好反省、悔改以及求神的寬恕,重新與神和好。

贖罪日怎麼來的?因為人會犯罪,但神愛祂所創造的人類。

所以當以色列百姓出埃及來到曠野成為與神立約的百姓後,神宣布祂所立的一個遊戲規則,是關於人要怎麼贖罪才能得到神的寬恕。每年只有在贖罪日這天,大祭司才能夠進入到至聖所並接近約櫃,目的是為了每年一次為百姓贖罪,只要按照神所規定的方法獻祭,最重要的就是無辜祭物的血被彈在至聖所中,約櫃上蔽罪座的蓋子上,神就算以色列無罪、因為已經用血遮住了,還有一隻代罪羔羊要代替以色列的罪,被送到曠野死在那裡,然後以色列也無罪了,這似乎簡單的不可思議,但這就是神自己跟自己約定好的遊戲規則。

聖經上的記載

關於贖罪日

亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪;也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前,為那兩隻羊拈鬮,一鬮歸與耶和華,一鬮歸與阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭,但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前,用以贖罪,打發人送到曠野去,歸與阿撒瀉勒。

….每逢七月初十日,你們要刻苦己心(afflict your souls),無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,什麼工都不可做;這要作你們永遠的定例。因在這日要為你們贖罪,使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨,脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心;這為永遠的定例。那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣,行贖罪之禮。他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮,並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪,要一年一次為他們贖罪。於是,亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。….(利16)

耶和華曉諭摩西說:七月初十是贖罪日;你們要守為聖會,並要刻苦己心,也要將火祭獻給耶和華。當這日,什麼工都不可做;因為是贖罪日,要在耶和華─你們的神面前贖罪。當這日,凡不刻苦己心的,必從民中剪除。凡這日做什麼工的,我必將他從民中除滅。你們什麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日,並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上,要守為安息日。(利23:26-32)

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猶太傳統的守節方式

  • 大祭司必須脫下平常有寶石的以弗得,穿普通祭司的內袍到至聖所為百姓贖罪。
  • 大祭司要從兩隻一歲的雙胞胎公山羊中拈鬮,一隻要作為祭物先用紅帶子綁著,另一隻要背負罪孽被流放到曠野。(右手代表能力,所以要是抽到左邊的羊作為祭物代表厄運)
  • 第一次進入至聖所,他要低著身子從幔子下面進入至聖所,在摸黑的情況下靠著連著約櫃的兩根槓子到蔽罪座前,他會帶著從祭壇拿的炭火和很多香料,至聖所會充滿了煙霧。

  • 第二次進入至聖所,他必須帶來公牛的血,因為這是最昂貴的祭物,在大祭司為全百姓贖罪前先為自己和自己家人贖罪。然後用指頭彈血在約櫃上、蔽罪座向出口(東方)的地上、幔子前的地上、幔子上、和所有的物品上還有外院的地上,又在蔽罪座的前面彈血七次。第三次進入至聖所帶來的是公山羊的血,大祭司同樣會彈血。

  • (根據應該是約瑟夫寫的猶太歷史,被推到曠野的代罪羊摔死後,神赦罪後那綁在聖殿門口應該會從紅色變成白色。)

現代猶太人的守節方式

聖殿被毀後拉比不再講祭物和用血贖罪來得到神的赦免,而是開始教導人的姓名有沒有被紀念在生命冊上是看做好事和壞事的比重。

第一個重點放在如何刻苦己心,13歲以上的人都要禁食一整天(包含水),從第九天的日落到第十天的日落。當然也不能工作、不能洗澡、不能有性生活、不能穿皮革的衣服、不能擦香水也不能看電視。有些人會去曠野默想,大多數人就算平時不去猶太會堂聚會,今天也不會錯過。這天全國上下都不工作,不會有公車、不會有景點開門、甚至連邊境都暫時關閉,家裡的電視也不會開。著名的贖罪日戰爭就是因為阿拉伯人看準猶太人多麽看重這天,刻意發動攻擊。

第二的重點是要禱告,拉比相信沒有聖殿的情況下要用禱告作為祭獻給神「願我的禱告如香陳列在你面前!願我舉手祈求,如獻晚祭!(詩141:2)」

第三個重點是僅僅禁食是不夠的,還必須要照顧窮人、寡婦和孤兒。


贖罪日習俗與意義

1.Kol Nidre:求神赦免人曾經許下的承諾卻因為意外被打斷。每個人穿白衣,連妥拉都蓋上白布,象徵在神面前的得潔淨。好像會持續25個小時。

2.Yizkor:紀念去年過世的家人的活動,

3.Jonah:下午的聚會會念約拿書,紀念神的寬恕和憐憫。也會念利未記關於贖罪羔羊那段。會眾會念Vidui,悔改的禱告。

4.Neilah的意思是拿鑰匙鎖起來,好像從新年開始名字被寫在生命冊後,把這本書鎖起來,今年就別再打開看啦!猶太人會說「祝你已被鎖上且有美好的一年」(G’mar Chatimah Tova)

5.Shofar 吹號角:吹完號角,贖罪日就結束了。然後大家就可以吃東西囉!強烈推薦聽會堂贖罪日最後6分鐘的聚會,尤其最後吹號角那聲響好感人啊!


跟彌賽亞的關聯

1.贖罪的目的對於神是要讓遵行祂的人能有得潔淨的方法,這樣神與人才能和好。但贖罪的規則是神訂的,照祂的方法才有用,召人的解讀沒有用。現在沒有聖殿,百姓在贖罪日該如何贖罪?神說:「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。(利未記17:11)」 禁食、禱告、作善事、奉獻固然很好,但這些都不能取代神對贖罪的要求,就是祭物的血。耶穌就是那隻贖罪的牛和公羊,祂不只為我們做遮蓋,也為我們付清所有罪債、潔淨我們、並且把我們的罪孽帶離。「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭;牲畜的身子被燒在營外。所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。(希伯來書13:11-13)」耶穌用祂自己的血,在天上的帳幕為我們完成贖罪的工作。

當耶穌斷氣時,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,代表耶穌已經永遠完成贖罪,使我們與神不再隔絕。只要我們願意接受祂,所以大衛的詩寫「東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!(詩103:12)

2.就像大祭司贖罪時脫下榮美的衣服、只穿一般祭司的衣服,耶穌也用謙卑的樣式活在世上,像大祭司謙卑的進入至聖所,

「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造、也不是屬乎這世界的;並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。(希伯來書9:11-12)」」

我們需要大祭司為我們贖罪,因為只有大祭司才能夠進到至聖所為人贖罪、為人代求。神在聖殿被毀前,已經派了祂的愛子耶穌,成為那位代表我們進入到至聖所,在神面前為我們贖罪的大祭司。如今我們不用每年一次,而是知道隨時因著耶穌,我們的罪能得赦免,不再與神的關係斷絕。所以對基督徒來說,信耶穌罪得赦免並不是教會創出來的概念,而是從舊約中就可以看出神的心意就是如此,上帝很清楚知道祂的計畫。邀請耶穌進入到你生命的意思是讓他的寶血來遮蔽你生命中所有的罪,也讓他成為你的大祭司。放首歌給大家聽聽!

3.除了聖經記載耶穌斷氣時至聖所發生的事,其他猶太文獻例如根據塔木德和約瑟夫的猶太史記也有提到耶穌死後一直到聖殿被毀中間四十年的贖罪日都發生了4件奇怪的事。例如綁在聖殿門口紅色的布都沒有變白、金燈台中間的火苗一直無故熄滅、還有連續四十年都抽到左手的羊….而且聖殿有5層樓高的大門竟然會自己打開? 如果耶穌已成了救贖的工,那再多的牛羊的血都已經作廢,現在神認的血只有那唯一個受膏者。

 


彩蛋! 希伯來文中的三種【原諒】

跟各位分享這個很棒的影片,希伯來文真的是很深奧又很美好的語言,光是「原諒」,在希伯來文就分了三種等級–

  • Selicha סְלחַ 意思是「原諒」,但從另個角度看這個字就是「結束」(חסל/ Chasal),就像當一個受害者的家庭選擇原諒一個兇手時,是結束這傷害所帶來的痛不再繼續影響現在的生活、也結束了對那人的控告,兩人才能繼續活下去。
  • Mechila מחילה 意思也是「原諒」,但它跟「手舞足蹈」(מחול/Mehcol)是同個字根(應該看出來長得很像吧?),只有靠喜樂才能原諒,或是說,原諒了才能真正有喜樂,要小心的是這個字也和「病」(מחלה)是相同字根,久久不原諒,心會生病的。
  • Kapara כַפֵּר 意思是「原諒」,但更深的意思是取代、遮蓋。我的解讀是當我們不能原諒時,我們還能選擇用從神來的愛,來遮蓋人的不完美。(這個字就是贖罪日 yom kippur的贖罪,同一個字) 神如何原諒我們,我們也當如何原諒人

參考:Torah Resource, One for Israel, 末世先鋒