亭納公園會幕是以色列南部一個有特殊景緻的景點，也是聖經會幕模型的所在之處。
11點25分，我們到了亭納公園會幕門口集合，除了我們一家人以外，還有一對夫妻和他們的兒子，可是只有4張椅子。他們看我們沒有人坐下，就準備起身讓坐，非常客氣的說：「沒關係，你們坐，我們已經坐很久了！」
我們怎麼好意思呢？手忙腳亂的你讓我、我讓你。
然後他們問我們：「你們從哪來的？」
「台灣，那你們呢？」我看著先生帶的帽子，上面寫Canada，好像明知故問的問。
「我們從這兒來！」他笑著說。
「這裡？以色列嗎？」我不敢相信剛才我們被以色列人讓座了？
「對啊，靠近加利利湖那邊，不過他是以色列人，我其實是德國人。」他太太補充。
話題還沒談下去，剛好來了一個穿著無袖的女士，她就是接下來的解說員，看來我們這個場次就只有兩家人，不知道對她是不是很划不來呢？(一共才₪40)
但她很愉悅的為我們解說會幕材料的意義，那時我意識到她是透過聖經真理在做介紹，像是她說：「會幕中不管是結構上還是獻祭用品都是用皂莢木，因為皂莢木又彎曲、又多刺、又硬，就像我們遇見神之前一樣心又剛硬又詭詐，但是當我們願意把自己獻給神的時候，神接納我們的醜陋、並把我們塑造成合用的器皿。」
我很同意她說的話、也覺得有人解說真的可以學到很多，突然之間我很羨慕那些跟團的人。接著她領我們到外院、聖所、和至聖所看舊約時代獻祭用的擺設，以及到了新約時代耶穌是如何完成這些預表。我忙著翻譯給我媽聽，突然聽到以色列先生問了解說員：「如果今天來參觀的人是一般猶太人，妳還會提到耶穌嗎？」
這問題嚇我一跳，我想起來這家人並不像我們是外國遊客，在以色列不能向18歲以下的猶太孩童傳教，除非對方已經是基督徒，不然這位女士這樣子一直提到耶穌其實是有點犯法的！
她回答：「我會在導覽之前先問大家的背景，如果先到的客人是基督徒，後來又來了非基督徒的猶太人想加入的話，我會跟他們說因為先來的客人是基督徒，所以會提到新約，如果他們介意的話可以參加下一場，不過當我這樣問，很少有人會堅持要到下一場。」
我大概推斷出這個以色列家庭可能是基督徒吧？不過1小時的導覽結束後，我們還意猶未盡地在拍照時，他們就離開了，我們沒有機會多問什麼。我媽在路上很興奮地拍皂莢木的照片，在曠野這樣缺水的地方卻只有皂莢木，真是有趣！
我們按照計劃去參觀亭納公園的特殊地理景觀，幾乎都沒看到其他遊客，真的很擔心他們會不會經營不善。到了古代採礦場時好不容易看到一輛車，接著就看到一對夫妻匆匆忙忙的拿著相機上車，事實上車子連引擎和冷氣都沒關，他們應該只是下來照張相，因為車裡還坐了個男孩，我又想起來這還是剛才在會幕那邊碰到的家庭呀！看來亭納公園真是沒什麼客人。
我們太低估五月太陽的威力了，還沒爬山就快被中午的天氣熱暈過去，只能怪自己把早上最精華時間拿去裝沙和吹冷氣呢？這樣一天的時間就浪費掉了….但生自己的氣也沒辦法，我們只好隔天早上再來爬山，當然也順利完成爬山行程。
兩天後，我們北上到死海區，先參觀了昆蘭洞穴，下午再折回來到隱基底，然後在傍晚時本來應該很順的去死海感受一下浮力，可是預定要去的公共海灘卻因為那一帶的馬路都在施工好像沒開放，這種資訊網路上都沒有事先預告，到了現場才知道必須另外想辦法… 一個選擇是往南到Ein Bokek的公共海灘，同樣是免費海灘，也是只需要付₪2.5的廁所清潔費，另一個選擇是往北開，根據網路好像還有一個叫做礦物海灘(Mineral Beach)的死海灘。
因為我們住宿的點要往北開，所以我們選擇到礦物海灘碰碰運氣。死海公路的風景真的很棒，下午和傍晚因為光線不同，也有另一番風味。我爸看到一個可以拍照的地方，自己就把車停下來叫我去拍照。其實我們已經拍過很多張更美的死海景色，而且因為我也滿懶的，本來想說：「這有什麼好照的？」可是又想到好像只有坐在副駕駛座位的我最方便下車耶？
在那一秒鐘我還是打開車門。
「差不多就這樣吧？」花了不到十秒鐘，我隨手拍了兩張照片，在取角度的同時，我注意到身旁有個青少年在那邊丟石頭，「他不覺得這樣很不禮貌嗎？」我看了他一眼，然後他就不丟了。
在我要上車的時候，看到他和另外兩個人在自拍，好像滿辛苦的？
所以我就禮貌的問他們需不需要幫他們照相。在我拿著他們小小的紅色DC相機在取角度的時候，三個人中其中一位認出我來說：「妳是那天和我們一起參觀會幕的！」
(待續)
小故事：阿拉伯人當牧師？(中)
*這篇文章也收錄在「以色列的七張沙發—走進猶太家庭的34個故事」的附錄中，為額外的11個以色列故事之一～
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