希伯來文的：平安 Shalom

猶太人最常說的一個字，大概是「平安」。

見面或是離別，一句「平安」(Shalom)，既是問候，也是祝福。安息日則說「安息日平安」(Shabbat Shalom)，且聚會中經常使用的「亞倫祝福」(Aaronic Blessing)，這上帝特別教導的祝福中也提到平安：

「願耶和華賜福給你，保護你。

願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安。」

(民數記6:24-26)

就連耶穌復活時，也用「願你們平安」來打招呼！

平安這麼重要，但什麼是平安呢？

 

平安是 שלום (shalom)，它的字根 שלם (shalem)意思是「完整」、「完美」。

 

中文聖經出現過的「滿盈」、「公平」、「沒有鑿過」等，其實都是同個字：

• 因為亞摩利人的罪孽還沒有「滿盈」。(創 15:16)
• 你來投靠耶和華─以色列神的翅膀下，願你「滿」得他的賞賜。 (路 2:12)
• 當用對準「公平」的法碼，「公平」的升斗。 (申25:15)
• 要用「沒有鑿過」的石頭築耶和華─你神的壇 (申27:6)

 

很特別的，當神評論一個人是好王或是壞王，常常說的是他對神的心是否「誠實」，其實就是這個字 שלם (shalem)。指的並不是有沒有實話實說，而是這人對神的心是否「完整」，像亞當與神的關係在起初時完全沒有隱藏、沒有羞愧、沒有被罪隔閡一般。國王欽定版的英文直接稱這種誠實為「完美」(perfect)。

• 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛「誠誠實實」地順服耶和華─他的神 (王上11:4)
• 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，「誠誠實實」地順服耶和華─他的神。(王上15:3)
• 只是邱壇還沒有從以色列中廢去，然而亞撒的心一生「誠實」。(代下15:17 )
• 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存「誠實」的人。(代下16:9 )

 

若平安，是回到起初的完整，回到全心全人在神面前的「完整」狀態，那究竟如何能得到平安？

 

付帳或買單，在希伯來文是לשלם，就是在「完整」שלם (shalem)這個字前加上一個介系詞，意思是「為」(for)。也就是說還清債務，就是有人為你補齊虧缺，讓你能重新成為完整。這個字的延伸，還有「和好」(להשלים)、和「完美」(מישלם)的意思。也就是說當耶穌當我們買單(לשלם)時，我們與神和好(להשלים )、恢復完整狀態(שלם)，也得了真平安(שלום)。

在主禱文中，耶穌教導我們這樣禱告：「免我們的債，如同我們免了人的債。」(太 6:12) 

饒恕別人很難，所以是否有這個必要一直饒恕人？結果耶穌回答彼得說，要饒恕七十個七次，事實上次數並不是真正的關鍵，而是從心裡的完全饒恕，與人真正的合好。在比喻中國王在算帳時，先免了欠一千萬銀子的僕人的債務，就是期待人能用同樣的憐憫，彼此饒恕、愛人如己，這是得到平安的必要條件。在王的面前，誰有資格選擇去不饒恕人的虧欠？要時常記得曾經欠下的巨大的債務，並不是自己比別人好，而是因為國王白白的赦免，才不用自己還清。

所以，那耶穌說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

 

大君王的城耶路撒冷(ירושלים)，「耶路」的意思是耶和華「以勒」，像是神預備了公羊代替要被殺的以撒，或說夏甲在書珥曠野所稱那「看顧人」的神。而「撒冷」就是「平安、完整、債務還清」。這也代表耶路撒冷這座城，其實就是不斷在預告和宣告，「神必預備完整的平安和債務還清」，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅 3:23)，而就在這裡，彌賽亞耶穌用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

這份極其珍貴的平安，是神精心預備的禮物，因基督耶穌的救贖，我們就白白的稱義。神期待我們能得到神人關係的和好，罪債的還清與得到完全的饒恕，得到這真正的平安。這位和平之君再來時，要成為我們永遠的拯救，使我們完整的、完美的在永恆中與祂同住：

「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」(賽 9:6)