如果不是因為海法的基督徒出來抗議，然後警方還用催淚瓦斯驅離人群的話，大概很少人會注意到海法藝術博物館(Haifa Museum of Art)從2018年8月就開始展覽的「聖物」(Sacred Goods)藝術展，其中最受爭議的就是十字架上的麥當勞叔叔 (McJesus)。
這個展想表達的主題，根據館長Nissim Tal說法，
「現代人敬拜的是資本主義」
以色列美角臉書專頁上的討論
我第一次看到這個「十字架上的麥當勞叔叔」，其實沒什麼感受，就是覺得有個藝術家很無聊，但引起我反思的比較是各界的處理方式。不過我先問了大家的感受，有幾位讀者講的真的很不錯：
Nick Yen：
這人的死沒有任何價值，救贖不了任何人
Wei Chen：
十字架本是羅馬刑具，這種恥辱耶穌讓它變成最大恩典的紀念，那也只有耶穌有那樣的資格｡ 其他人釘，那只能說，他認為他該被釘就釘吧｡ 就像一個人身上掛十字架，但不認上帝的救恩，那這十字架更顯諷刺或是純裝飾品而已｡
不管是任何領域的自由有真正羞辱耶穌或是上帝的根本數不清，沒差這一個｡ 這也是本來就被告知基督追隨者一直會遇到的事啊｡
林樂天：
從感受及直覺來說，我覺得是一種嘲弄，不正經，當然帶有輕視及無所謂的態度。仔細想想，十字架代表救贖的獻祭，麥當勞叔叔在當中承擔了甚麼，其實也代表並沒有什麼，這個意思可能意味著素食店的象徵人物都可以上十字架，沒有甚麼人或事或物是不可以的，這可能傳達出是一種不相信耶穌的意識，另一個可能性的類比是，比喻我們的信仰像是速食，一種消費主義，是快速的消費或滿足，但是沒有實質或營養，這也是另一種不相信耶穌的態度，我覺得這兩種的可能所表示出的，都似乎能呼應出乍看之下，令我感受到的無所謂態度，以及所傳達出抱持不正經態度的創作動機。
其他討論在這
當地的基督徒主要是希臘東正教與希臘天主教，可能是透過社群網站轉發後，才知道這個展覽，當然覺得自己的耶穌釘的十字架，然後放一個麥當勞叔叔上去，笑不出來啊！信仰被冒犯了，跟當地的法院抗議，要求停止展覽這些藝術品。
其實海法女市長Einat Kalisch-Rotem已經和教會領袖溝通，也出面回應，要求博物館移除展覽。
而且更扯的是，這個「藝術品」的藝術家Jani Leinonen也出面要求停止展覽他的藝術品，理由是他反對以色列，支持BDS運動 (延伸閱讀：BDS運動是什麼？為什麼美國猶太人反倒要支持巴勒斯坦？ )
好了，兩全其美了，政府說要撤、民眾說要撤、藝術家本人也說要撤。
結果海法美術館館長不同意，覺得這是干犯「言論自由」、「藝術的自由」。
所以…. 所以館長寧願英雄式的面對所有人的不支持，來堅持他對自由的美好理想，來展覽這個「諷刺資本主義的藝術品」。
但這本身，就算不講過度推崇自我的自由，而貶低了對其他人也擁有平等的自由，難道館長的動機難道就那麼高尚？其實應該也是怕撤掉了這個藝術品，名聲會不好… 為了面子，說什麼也不能人家要你撤就撤吧？
以我個人的感受，我覺得處理方式或許就是想個台階給館長下 (目前是拉個布條寫說「場內可能有冒犯人的藝術品」)，然後默默的撤掉，就讓這件事就不了了之。
但換個角度來講，基督徒群體覺得沒有受到尊重也是事實，因為誰敢在妥拉經文上做任何手腳，然後正統派猶太人不出來抗議？誰敢直接嘲笑穆罕穆德？然後伊斯蘭世界不出來恐攻？(回顧一下2005年丹麥漫畫事件)
但為什麼十字架，就那麼好笑，大家都不覺得冒犯到人了呢？又說是，為什麼只有罵髒話，可以拿耶穌的名字來罵？(中文裡也是，為什麼要罵媽媽？莫名其妙的文化太多)
為什麼人家希望你讓麥當勞叔叔下十字架的時候，你就偏要他待在那裡取代耶穌呢？
如果這叫做言論自由，其實我們已經有太多言論自由。
但擁有基本自由之前，應該是先傾聽和尊重吧！
首圖：AP Photo/Oded Balilty
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