逾越節開始，猶太人就要開始做一件特別的事，連續49天的晚上，猶太人都要「數算俄梅珥」，直到七七節，也就是五旬節唷！那麼「俄梅珥」該怎麼算呢？雖然「俄梅珥」很耳熟，但到底是什麼東西呢？
為什麼要算「數算俄梅珥」
逾越節(Pesach)和七七節(Shavuot)，是春天兩個最重要的節日，兩者相差至少50天但卻不是固定的。
(另外七七節其實名字很多，它也稱為收割節、五旬節、後初熟節唷！)
在聖經有紀錄，逾越節安息日的次日要獻禾捆為「搖祭」(Wave Offering)，同時也稱為俄梅珥祭(Omer offering)，逾越節當時熟的是大麥，祭司要拿初熟的大麥搖一搖獻給神。
你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。(利 23:15)
七七節的日期，就是要從逾越節過後的安息日的次日開始算「七個七」。
俄梅珥是什麼？俄梅珥(Omer)是當初計算嗎哪的單位，也就是「一捆」，不過在這裡的意思是用來獻給神的農作物。
後來因為沒有了聖殿，也停止了一切的獻祭，猶太人開始有了「數算俄梅珥」(S’firat HaOmer)的傳統。
這個傳統，其實就是在數算恩典。每天不是回到原點的數算，而是慢慢累積上去。
猶太人在這段期間要預備自己，培養對神話語的渴慕，將自己的目光轉向屬靈的事，也不會買新衣服、也不剪頭髮！一直到33日時的「篝火節 」(Lag BaOmer)才可以休息一天，然後一直要到七七節，慶祝神賜下妥拉，然後才能恢復正常。
該如何算俄梅珥？
以前的猶太人會用猶太曆，但是現在因為科技，有線上App可以下載，就會知道今天算到哪一天了。
如果下載的話，系統會直接告訴你今天算到第幾天了！
因為猶太人的一天是從晚上開始，猶太人在晚上吃飯前會唸一個禱告，翻出來的意思就是：「讚美祢，創造宇宙的神，我們的主，祢用誡命使我們成聖，並指示我們來數算俄梅珥。」
接著要宣布：「今天是俄梅珥的第__________」
唸法可參考影片01:27處
現代算法與符合聖經算法的差異
現代的猶太曆法，並不是看大麥成熟(Aviv)了沒，來決定新年的開始，而是根據Hillel II的曆法來算每年的亞筆月。同時固定了在14日逾越節的第二天，也就是固定以亞筆月16日作為數算俄梅珥的第一天。
但這或許是當時被驅離耶路撒冷而有的做法，但卻不是符合聖經的算法。
聖經是怎麼寫的呢？
你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。(利 23:15-16)
經文很清楚，第一天是在逾越節「安息日的次日」，並且是要「滿了七個安息日」。也就是不管亞筆月14日是在週日、週二、還週五，數算俄梅珥的第一天都是要在安息日的次日，也就是一定會是週六的日落之後！！
舉例說明，若亞筆月14日在週四晚上，那數算俄梅珥的第一天會是在週六晚上，是該年的16日。若14日在週三晚上，那數算俄梅珥的第一天會是在週六晚上，是該年的17日。若亞筆月14日在週一晚上，那數算俄梅珥的第一天仍會是在週六晚上，是該年的19日。但是若亞筆月14日在週六晚上，那數算俄梅珥的第一天會是在隔週週六晚上，則是該年的21日。
但或許本身不需要這麼複雜去算幾號，因為按照神的律法就是很單純：
「大麥熟了→看見新月就是亞筆月開始→14日過逾越節→逾越節期間的安息日→七個安息日→次日就是七七節啦！」
算七個安息日，其實就是算七週，過完第第七個安息日「的次日」就會是七七節，代表七七節或五旬節這天也一定會是週六的日落之後！！數算俄梅珥開始的第1天，和結束算俄梅珥的第50天，都是在「安息日的次日」，也就是都在「週六的日落之後」，也就是一週開始的第一天！相信這不難理解為什麼會是7+7+7+7+7+7+7+1，所以一下稱為七七節，但也稱為五旬節。
另外這兩個日子，又分別是「前」初熟節和「後」初熟節或收割節唷。
雖然傳統的算法不同於聖經，也應該是要回歸聖經，但在世界各地猶太博物館，幾乎都會看到「數算俄梅珥」的日歷文物，能感受到這兩千年他們對信仰的執著和重視，不管是文化面還是信仰面，他們沒有忘記要守耶和華的節日！七七節時，這個民族群徹夜讀經禱告，直到在西牆前結束早晨的晨導才回家，甚至是要走2個小時才會到家！那真的是很美很美的畫面！(不過如果可以回到聖經原來的算法，那週六日落後是代表…. 可以放連假的啦！😅)
希望他們能在某一天，不只是慶祝得到妥拉，而是如使徒們一樣，在這天得到聖靈的禮物。
參考資料
Counting the Omer: The Basics of the Jewish Ritual、Counting the Omer Differences
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