特拉維夫，一個與古老雅法相毗鄰的白色城市，有美麗地中海的海灘，街道上也散布悠閒而浪漫的氣氛。很難想像，這裡不是歐洲，而是印象中戰火不斷的中東？難怪，以色列人會說耶路撒冷的人負責禱告，然後特拉維夫的人負責玩樂。
錫安之父赫茲爾寫了一本著作《Altneuland》，意思是舊的新土地，譯者在取希伯來文書名時，使用了聖經以西結書3章15節的「提勒亞畢」( תל אביב )。後來20世紀初，一群猶太屯墾者，用這個名字命名他們在老雅法城新買的沙地，特拉維夫。
特拉維夫，又譯台拉維夫，都是音譯希伯來文的 תל אביב (Tel Aviv) ，「特拉」(תל Tel)是古老山丘，而「維夫」(אביב Aviv)在現代希伯來文字常見的含義是春天，合在一起就是春天的古老山丘。難怪特拉維夫，總給人一種春天的感覺啊！
「維夫」(אביב Aviv) 這個詞，就是聖經中的「亞筆」，指的不單是春天，而是一個很具體的自然現象，就是當大麥才剛成熟、已經吐穗、且有禾穗子可以拿去烘的時候。
亞筆月是耶和華神領百姓出埃及的月份，也是守逾越節的月份，更是在聖經的曆法中，耶和華神稱一年之首的「正月」。也就是說以色列百姓即便沒有月曆，只要看見大麥「亞筆」了，就知道進入「亞筆月」，準備過節了。
「你要注意亞筆月，向耶和華─你的神守逾越節，因為耶和華─你的神在亞筆月夜間領你出埃及。」(申命記 16:1)
耶和華有三個節期是指定百姓要守的，分別是逾越節、五旬節和住棚節，這些節日其實都有別名，像是「初熟節」、「收割節」、「收藏節」，有發現嗎？都跟收成有關呀！
「你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。
你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」(申命記 11:11-15)
逾越節之後會是前初熟節，要將初熟的第一捆莊稼帶給祭司作為搖祭獻給神。這時按照神的SOP，大麥都已經「亞筆」。然後，在開鐮收割禾稼時開始算七個七之後，就要拿著甘心祭守收割節，同時也稱為七七節、五旬節和後初熟節。現在在傳統上，猶太人會在逾越節開始，每天數算俄梅珥(omer)，意思是「一捆」。
「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。」(利未記 23:10)
當百姓把禾場的五穀、酒醡的新酒和油都完成收藏的動作後，要守又稱為收藏節的住棚節，並且要歡樂七日，因為神很喜歡百姓享受祂的賜福，喜歡大家吃飽了，就知道天父有在眷顧。
「因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。」(申命記 16:15)
在神賜給以色列百姓的地上，從大麥「亞筆」的逾越節開始，直到秋天的住棚節，百姓可以安心的收藏，因為這之間都不會下雨，並不會像台灣出現夏天連環颱風，下大雨發生淹水，然後農民來不及採收，蔬果被糟蹋的問題。
下雨，就知道冬天來了。一直到春天都是以色列的雨季，但不是天天下雨，想要有豐收，自然需要有充足的雨水，這是頗現實的！
這也是為什麼即便現在有新的水回收或是農業的滴灌技術，到了夏末，經常會傳出加利利湖水位下降、嚴重缺水的消息，水資源依然是相當珍貴的！
即便現代以色列人不當農民了，仍會為冬天要下充足的雨水向神禱告，因為有雨水，就是祝福！原來「秋雨和春雨」並不是種文學修辭呀！
「我們應當敬畏耶和華─我們的神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。」(耶利米書 5:24)
到了以色列，才會發現聖經中的節期，完全是根據迦南美地的氣候，而量身定做出來的！創造萬物的主已經設定好何時下雨、撒種、耕種、成長、成熟和收割，雖說是靠天吃飯，但其實是種簡單的默契，是持續有互動，而非被動的。
神預備各樣的環境，讓人能夠認識祂、享受祂、敬畏祂。在曠野的日子，每天都有嗎哪，進入流奶與蜜之地後，神期待百姓要去得地為業和栽種。不管在哪個季節，旱季還是雨季，是平淡還是轟轟烈烈的日子，人生每個階段都是有意義的，因為神都已經有預備，時常存著敬畏神的心，必能享受在祂的祝福之中。
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