七七節、五旬節、收割節 Shavuot

七七節、五旬節、收割節是耶和華神指定要上耶路撒冷的三大重要節日之一。希伯來文的「Shavuot」就是週的複數，因為這個節日就是訂在初熟節過後的七個七天之後，也是收割小麥的日子。這天紀念百姓要進入流「奶」與蜜之地，因此會吃很多的奶製品唷！

同時，猶太人也在這天紀念神在西乃山上賜下妥拉給摩西，稱為「得到妥拉的日子」(Matan Torah)，而這有什麼特殊意義呢？

 

七七節，通常會在陽曆五月或六月碰上～

 

聖經上的記載

1.七七節

七七節的開始與結束都是「初熟節」，逾越節過後是「前初熟節」，那時熟的是大麥(barley)不是麥子(小麥 wheat)，吃的是不加酵的無酵餅。從前初熟節開始算七七日，農夫就能很放心的知道，只要他好好算到49天，他的小麥就一定會剛好成熟，且要加酵烤餅過神所定的七七節，也就是「後初熟節」。

在收割初熟麥子的時候要守七七節；(出34:22)

你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。你要照耶和華─你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華─你的神面前，守七七節。(申 16:9-10)

你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。(利 23:15-22)

 

雖然現在沒有了聖殿，也停止了一切的獻祭，更沒有栽種農作物，但現代敬虔的猶太人有「數算俄梅珥」(S’firat HaOmer)的傳統，每晚數算「俄梅珥」時會紀念今天是數到第幾天，期待著七七節的到來(俄梅珥是當初計算嗎哪的單位，也就是「一捆」，不過在這裡的意思是用來獻給神的農作物)。

在這段期間猶太人不會買新衣服、也不剪頭髮或做任何人生重大決定(例如結婚和考試)！他們會預備自己，培養對神話語的渴慕，將自己的目光轉向屬靈的事

點這裡看：【「數算俄梅珥」與找到七七節的正確開啟方法】

 

這種數算不是從0開始，而是一種推疊，是在前一天的基礎上數。數算俄梅珥其實就是數算恩典，因為恩典其實就是一層層上去，是恩上加恩。

 

2.收割節

大麥熟完才會熟小麥，七七節也是收割初熟小麥的時間，因此七七節也被叫做收割節

一年三次，你要向我守節。你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。(出 23:14-16)

 

七七節的日期

1)根據聖經

首要必須知道逾越節是哪天，因為「前」初熟節是在逾越節過的第一個安息日的次日，接著七個安息日過後一天，就是七七節。

你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。…. 祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會；什麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。(利 23:15-22)

 

2)為何七七節的日期，不是根據陽曆的五旬節？

在「為什麼復活節過後一個月，才是猶太人的逾越節？」以及「為什麼大家習慣過受難「星期五」和復活節「星期日」？」這兩篇文章中提過，早期教父們在西元325年的『尼西亞公約』中，刻意將過節期的日期與猶太節期分開。既然復活節訂在「春分後的月圓後的第一個星期日」，而不是逾越節過後三天，五旬節同樣也不是從初熟節開始算的。

但不論逾越節(初熟節)、七七節(收割節)、還是住棚節(收藏節)，這些日期都跟農作物的收成有極大關係，因為耶和華神才是賜下五穀新酒以及掌管大自然的創造神。(延伸閱讀：曆法是什麼？)

 

3)為何七七節，有些地方慶祝兩天？

七七節在以色列只會慶祝一天，但以色列以外的地方卻會慶祝兩天，這是為什麼呢？

這是因為每個「新」月，都要有兩個見證人在耶路撒冷看到才算數。一個月可能是29天或30天，不是那麼絕對，而當猶太人開始流亡，要得到這個資訊就不是那麼即時，即便猶太公會有嘗試用火柱發訊號來節省時間，但又被撒馬利亞人搗亂，於是只好都用馬來傳信。流亡在外的猶太人，並不想要錯過正確慶祝的七七節，於是保險起見，就會過兩天。至於為什麼現在科技發達，卻還要持續過兩天呢？就是尊重傳統囉！

 

猶太傳統的慶祝方式

七七節不像逾越節或住棚節那樣要過7天或8天，但仍然是三大節期之一，是要上耶路撒冷向耶和華守節的。這也是為什麼門徒會都剛好在耶路撒冷，以及為何強調是「虔誠的」猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷…

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。

 

現代猶太人的慶祝方式

拉比教導七七節是是摩西在「西乃山上得到妥拉的日子」(Matan Torah)，是以色列正式成為一個民族的日子。

因此有下列的慶祝方式：

1.唸整晚聖經 Tikkun Leil Shavuot

因為根據卡巴拉學說，猶太人相信上帝給摩西妥拉時，以色列百姓都在睡覺，所以現在大家整晚不睡覺，會一起讀聖經～代表對領受神話語的渴望！

每間會堂基本上都會開，也都會有人在裡面聚會

 

但因為以色列也世俗化，在七七節晚上也會有些免費的活動，每年都不一樣，記得上網查！

 

因為這天放假，餐廳沒有開，所以會有免費的茶水攤，裡面就是小餅乾、茶、果汁囉！

 

2.念路德記  רות

通常在早上，去會堂的聚會要念路德記，因為剛好路德記發生的時間是兩個初熟節之間

 

3.吃奶製品 חלב

因為是流「奶」與蜜之地… 還有「奶」的希伯來文數值剛好是40，跟摩西待在西乃山上的天數一樣

 

應該也包含吃很多水果

 

4.用植物裝飾房間 ירק

因為傳說上帝給摩西妥拉時，西乃山就開花了…

 

 

5.大衛的忌日

傳統上也認為大衛是在這天去世的！所以這天在大衛墓和耶西的墓(在希伯崙)，都會有猶太人在那裡聚集和禱告！

 

跟彌賽亞的關聯

1.七七節是「Matan Torah」得到妥拉的日子，Torah是妥拉(律法)，Matan的意思是禮物，但指的特別是當新娘和新郎分開時，新郎所送給新娘的「訂婚禮物」(Endowment)或是「聘禮」，目的是讓她能在預備的季節受到鼓勵或變美，也就是一個「確據」，好讓新娘能確定這段關係。

在七七節，神賜下妥拉，好讓百姓能遵守律法，成為神的喜悅。

但同樣是在七七節，耶穌的門徒在五旬節聚集時，神又賜下聖靈，作為我們的憑據。

這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。(弗1:14 )

為什麼新郎要離開新娘？因為猶太人的婚禮分為訂婚與結婚，訂婚時婚約就有效，新娘就屬於新郎。接著新郎會先去預備兩人住的地方，再回來迎娶新娘。耶穌特別強調，他去「原是為你們預備地方去。」(約14:2)。

但是新郎離開時，留下什麼禮物給新婦？就是聖靈保惠師。甚至耶穌強調他必須離開，聖靈保惠師才會來。

然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。(約16:7)

聖靈是比妥拉更美的禮物，使我們不只是認識神的法則，而是透過聖靈的教導，在靈裡更認識關於神的奧祕，預備自己，直到新郎的再來。

2.根據猶太傳統，Rabi Yochanan說七七節當時，神的聲音從西乃山傳出來，變成了70個語言，讓世界所有的人都能知道。

很有趣的是五旬節門徒說起了各國方言，他們明白約珥書中所說：「凡求告主名的，就必得救」，這個救恩的福音開始要臨到各國。

3.就像路得因服事拿俄米得福，最終外邦人都要因以色列得福。

 

延伸閱讀

 

影片：上耶路撒冷過節！

短短幾分鐘的影片介紹！七七節的部分是從11:16開始，一起到以色列過節吧！