「但」(Tel Dan),除了有黑門山雪水融化後變成的清澈約旦河水,這裡也有很強烈的聖經考古價值。雖然我們不是要來考古,但是親眼看見聖經中北國以色列留下來的祭壇以及城門遺跡時也是滿開心的!而且考古學家就是在這裡挖到重要的「但丘石碑」,證明了大衛王朝的存在也就證明聖經是真實的!

我個人滿喜歡這裡,有多少個水源充沛的世外桃源,又能把你帶進聖經世界呢?見到北國以色列的廢墟是件超級難得的事,真的覺得他們還真會挑地方居住啊!


但自然保護區 Tel Dan Nature Reserve

性質:自然、歷史

開放時間:08:00-17:00 (週五08:00-16:00) 冬天早1小時關

費用:₪29 (小孩₪15) 可用公園票

建議預留時間:1.5-2小時

推薦指數:✨✨✨✨✨


 

【但的意思

但的意思是「審判」(Dan),就像但以理名字的意思是神是我的審判。這裡叫做但是因為以前屬於「但」支派的產業。

 

【但的歷史

西元前25-27世紀就有迦南人就在此居住,當時城市或區域的名稱叫做利善(Leshem)或拉億(Laish),之後以色列十二支派之一的但支派從自己比較貧瘠的地遷到這裡居住。12世紀耶羅波安將以色列國牽到此,暗利和亞哈曾鞏固北方以色列城的城牆,但仍在西元前734年被亞述殲滅。

從地理位置來看,這裡和推羅(Tyre)幾乎是直線距離,所以位置不錯,但是到羅馬時期之後這裡也沒落了。

 

【聖經中的但】

  • 亞伯蘭曾經從別是巴衝到但來救羅得 (那時候雖然不叫但,但是撰寫經文時已經叫做但了,所以作者直接叫他但)

亞伯蘭聽見他姪兒【原文作弟兄】被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但(創14:14)

 

  •  約書亞記記載但支派攻下了利善(Leshem)

但人的地界越過原得的地界;因為但人上去攻取利善,用刀擊殺城中的人,得了那城,住在其中,以他們先祖但的名將利善改名為但。(約19:47)

 

  • 士師記記載那地方叫作拉億(Laish),但人隨便找人當祭司

但人又在那裡修城居住,照著他們始祖以色列之子但的名字,給那城起名叫但;原先那城名叫拉億。但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子,但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。(士師記18)

 

  • 代表以色列的四境

 於是以色列從但到別是巴,以及住基列地的眾人都出來,如同一人,聚集在米斯巴耶和華面前。(士20:1)

從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。(撒上3:20)

所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。(王上4:25)

 

  • 耶羅波安把帝國首都建立於此,還隨便造金牛取代耶和華

耶羅波安心裡說:恐怕這國仍歸大衛家;這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。

他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡,因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。(王上12:26-31)

 

  • 西元前9世紀被敘利亞王便哈達攻擊

便哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑;他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。(王上 15:20)

 

【但的地圖】

官方版有三種路線,包含其中很短的無障礙路線。

我們後來自己亂走發明的路線為下(但是迦南門應該還是要去看一下比較好):

 

【景點重點】

  • 祭壇廢墟
  • 以色列城門
  • 眺望黎巴嫩的壕溝
  • 約旦河水

 

一進到自然保護區,令人印象深刻的就是悅耳的約旦河的水流聲,這裡是約旦河三大水源之中最重要的一條(另外兩條是該撒利亞腓立比和 Senir-Hasbani),也是黑門山的雪水融化之後的河水。一分鐘水量有22公升~

 

進到保護區後就不能吃東西了唷!外面有野餐桌,請先把食物在這裡解決後再進去。

 

進去之後又再度經過約旦河,這麼清澈的水,真的跟我從約旦進以色列時經過的約旦河是同一條河嗎….

 

公園的路大致上是在樹蔭之下,基本上是個小森林,跟以色列其他乾旱的曠野差很多,前面的部分幾乎是無障礙通道

 

走一走就變成加拿大!呵呵!

 

再繼續走芬多精之旅,就會到了以色列王國宗教祭拜的遺跡處

 

西元前930年所羅門王分裂後,北國國王耶羅波安自創宗教、也自創敬拜方式、節日、以及祭司,目的就是犧牲原本的信仰來鞏固自己的政權。尼八的兒子耶羅波安先在西元前10世紀造了這些東西,這些遺跡是耶羅波安二世(約阿施之子)在西元前8世紀重蓋的。中間是祭壇,祭司區 (Priest Chamers)在後面,左邊是蓄水池,

 

往右邊看去,還有個大台子,希伯來文是bimah,就是邱壇,現在猶太會堂念妥拉的講台也是用這個詞。台子究竟有多大?有真人比例!(18.2 公尺 x 18.7 公尺)

 

台子不知道是不是複製品?難道是真品直接給訪客這樣坐嗎?從邊邊上的裝飾可看出為什麼聖經會強調上帝要說「要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你神的壇(申27:6)」那都是祭拜過偶像的石頭,上帝不要。

 

因為耶羅波安,大家又開始拜金牛犢了!這是祭壇特寫 …  左邊那角可看得到台階,怎麼會是用台階呢?在我去會幕模型導覽那裡,解說員有說過為什麼祭壇不可以用台階。在這裡考古人員還發現了來自希臘時期用希臘文與亞蘭文寫的銘文「獻給在但的神」

 

「耶羅波安定八月十五日為節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭,又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。」(王上12:32-33)」

 

蓄水池應該是希臘時期才加的,代表北國以色列滅亡後,希臘人還有繼續在這裡獻祭

 

這是耶羅波安找來的祭司弄火炭的地方

「拿香爐,從耶和華面前的壇上盛滿火炭」(利16:12)

「這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司(王上13:33)」

 

祭司的房間

 

怎麼會有坦克車在旁邊呢?

 

因為這裡離黎巴嫩很近,前面就是了!據說可以在這裡看到黑門山(只是我沒找到啦)

 

在看風景的同時,別掉進戰壕裡,1967年六日戰爭前,這裡就是戰火前線

 

真人測試,壕溝的寬度大概是這樣

 

繼續走世外桃源的路

 

因為不想要錯過地圖中間一個叫小熊維尼的樹,所以選擇走就來,這棵樹跟小熊維尼的家一樣,所以也變成景點之一

 

旁邊開心果樹的觀景的風景 (Atlantic Pistachio Lookout)

 

接下來就是這裡的重頭戲— 以色列王國的城市遺跡!會先看見這個很厚的城牆

 

從示意圖可看出城牆真的很厚很厚耶!為什麼呢?因為中間的空間其實就是房間了!

 

然後在城門前,有聖經說是「城門旁的邱壇」,是「祭司燒香的邱壇」

 

城門前有很寬敞的廣場,而且是鋪好石子的,這是用來停戰車的

 

進入城門!有注意到照片中一群人的所在位置嗎?

 

那就是城門口的位置,是以前國王或是長老會坐在這。

 

「波阿斯到了城門,坐在那裡,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說:某人哪,你來坐在這裡。他就來坐下。

波阿斯又從本城的長老中揀選了十人,對他們說:請你們坐在這裡。他們就都坐下。(路4:1-2 )」

「押沙龍常常早晨起來,站在城門的道旁,凡有爭訟要去求王判斷的,押沙龍就叫他過來… (撒下15:2)」

「他丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。」(31:23)

 

 

這個臺子四周帶雕刻的圓石頭是插遮陽棚的桿子基座。

 

後面是城門房間 (gate chamber)

 

石子路往上走可以看見城市全景圖

 

左邊是剛才國王或是長老坐的城門口,這些架構都是城牆…. 城門朝向大馬士革

 

1974年從美國開始有了「聖極小化派」(Biblical minimalism)的運動,許多世界有名大學的神學教授開始宣導聖經是虛構的、歷史有太多爭議之處、大衛王朝不存在、現今的以色列根本沒有歷史等等。也真的到1980年代有越來越多人相信出埃及記、創世紀等都是假的….  在這個背景之下,1993年考古人員在這裡挖到了石碑碎片,年份為西元前8-9世紀,現在稱為但丘石碑,內容是以色列的敵國哈薛王(Hazael)在紀念自己打贏「大衛王室」的豐功偉業。

證明了大衛王朝的存在也就證明,聖經不只是虛構的故事而已!(真品現在在以色列博物館)

 

上面這區是第二層城門(Inner Gate),反正就是加強防禦

 

整個保護區只有這附近的簡易廁所。另外還有個迦南門景點可以去(好像滿重要的)~

 

迦南門介紹,從0:44開始是重點。這是迦南時期的城門,從亞伯拉罕時期就存在,因為亞伯拉罕在創世紀14:14曾經衝到今天的但來救羅德,所以這裡又叫亞伯拉罕門

 

只是我們沒去就直接往最後一站的約旦河戲水池去啦!可以進去泡腳,而且水超冰的唷!

 

其他照片

以色列好多蜥蜴

 

主要參考資料

http://www.biblewalks.com/Sites/TellDan.html