Beit She’arim 多門之家：兩千年的猶太墓穴(歷史、地圖、詳細介紹)

這些留在巴勒斯坦的居民被禁止入耶路撒冷城，所以當然需要找其他地方居住….. 這個「多門之家」就是猶太人最重要的據點，所以當然會有墳墓(禁止猶太人入耶路撒冷城的法規中，自然包括不能在那裡埋葬死人…)。在3世紀初之前這裡都是猶太公會(Sanherin)的主要基地，後來才遷移到泄否里斯/基波利 (Tsiporri/Sepphoris)那邊去。

另外，在西元2世紀編撰口傳律法成米實拿(Mishnah)(註1)的拉比「Judah Hanasi 猶大王子」 (135-220AD)曾居住在此，且被安葬在這(註2)，因為他的關係，直到5世紀都還有猶太人安葬在此，甚至還有國外特地「回來」的，目的就是為了靠近這位「猶大王子」拉比。即便其實在西元351年猶太人再度向羅馬人發動了Gallus Revolt (暫翻康士坦提烏斯起義)，羅馬人就已經把這城市摧毀(但又有說法說其實沒有全毀….)。

大概在5-7世紀時羅馬人有在這裡建立玻璃工廠，但好像始終研發不出好的質量，所以沒有成功過。

(註1) 米實拿對猶太人的份量跟聖經一樣，點這裡【探索猶太文化】米實拿跟塔木德有什麼不一樣？

(註2)這個極有名望的拉比在中文被翻譯成很多名字… 據說他是大衛的後代，出生的那天是Rabbi Akiva因為巴爾科赫巴起義 (Bar Kokhba Revolt) 而壯烈犧牲生命的那天，這些名字我們比較不熟… 以後再來研究。

Beit She’arim近代歷史

亞歷山大柴迪 (Alexander Zaidi)，一個西伯利亞的孤兒，受到20世紀初鼓吹猶太人移民回巴勒斯坦的影響，比後來成為以色列第一任總理的本古里安(Ben Gurion)早兩年，他在1904年他18歲那年移民到巴勒斯坦，並加入錫安工人運動(Zionist Labour Movement)。他成立了猶太人看守者的機構稱作Hashomer，主要任務是保護猶太人的地，畢竟在那個時代背景之下，巴勒斯坦的阿拉伯人和猶太人關係是很緊張的。

1916年，他和這個Hashomer組織到今日敘利亞邊境位置成立了共同生活的奇布茲Kfar Giladi，直到1926年因為本古禮安成立了另一個保護猶太人的護衛隊(Haganah)，要求亞歷山大把交出武器，並讓Hashomer隸屬在新組織之下。當時本古禮安雖已是大家心目中的錫安主義領袖，但這要求是不是有些過分？但亞歷山大支持本古禮安，於是遭到他自己成立的奇布茲開除，他和新組成的家庭只好找新的地方安家。

於是他來到這塊猶太國民基金 (JNF)買的地，他做很基本的看守工作… 直到1936年的某天，他發現了有寫字的門楣，大家才知道這地方應該是許多古老文獻都有記載到的多門之家(Beit She’arim)！考古人員Mazar (挖到大衛之城那位女考古專家Dr.Eilat Mazar的祖父)又發現寫著猶大王子(Judah Hanasi)的墓，並且周圍那麼多墳墓，甚至還有遠從古葉門希木葉爾王國(Ḥimyar)來的王子安葬於此，合理推測這地點就是多門之家的所在地。

雖然這裡還沒有完成考古挖掘，也不是所有洞穴都開放參觀，但這裡在2015年已成為UNESCO認定的世界遺產，我相信未來會有更多遊客來這裡！

埋葬方法

「耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎﹖他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走！那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的；(約11:38-45)」

家屬會先將死人放在這樣的石穴中，石穴有幾種石棺造型(Catacomb)，如下圖有在牆壁裡離地面有些距離的凹室(Arcosolia)、也有簡單分離像膠囊旅館床位的凹室(Loculi)、或像是台灣一般在地裡挖個洞的方法。

這些石穴墳墓不是永遠安葬死人的地方，而是等到屍體只剩下骨頭時，再換到小一點的罐子裡去。