約兩千年前聖殿被毀的那一天,是猶太曆的埃波月第九日(Tisha B’av),從此之後猶太民族沒有了自己的國家,在列國中被拋來拋去。因此在婚禮的重要環節,猶太新郎新娘要踩碎玻璃杯,象徵在歡樂中也不忘記耶路撒冷聖殿的被毀。
即便以色列建國了,猶太人在「聖殿被毀日」這一天,仍然嚴肅的以24小時禁食方式來哀悼第一聖殿和第二聖殿的毀滅!
「聖殿被毀日」(Tisha B’Av)的由來
所羅門建造的聖殿,被尼布甲尼撒王摧毀那天據說是猶太曆埃波月第九日(9th of Av)。在聖殿被毀前,先知們就不斷的警告,西元前605年,但以理和其他人成為第一批被擄的百姓,直到真正滅亡的西元前586年,事實上還有快20年可以悔改。
矗立410年的聖殿因為百姓、君王、宗教領袖的敗壞、拜偶像、不義等罪孽被毀,但神憐憫以色列,在七十年後如先知耶利米所預言的,被擄的百姓被古列王允許回到聖城,重修聖殿。
所羅巴伯重建(希律王擴建)的第二聖殿矗立了420年,直到在西元70年被提多將軍攻破,那天也同樣是猶太曆埃波月第九日(9th of Av),根據猶太傳統,這次的毀滅是因為猶太人之間「沒有根據的憎惡」(sinat chinam) 。
(根據西元一世紀史學家約瑟夫記載,聖殿被毀時,2000名猶太人躲在朝聖之路下方的下水溝,直到羅馬人找到他們,也把這些人殺光了。)
從此以後,這兩千年猶太人不再有聖殿,是非常非常大的災難,一個民族全體的悲傷之痛。
這天嚴肅的程度僅次於贖罪日,猶太人禁食禁水、禁止穿皮鞋、禁止刷牙洗澡、禁止任何快樂的活動,為著他們的犯罪,為著從此亡國而表示痛悔和哀痛。
「聖殿被毀日」(Tisha B’Av)在什麼時候?
「聖殿被毀日」在每年埃波月第九日(9th of Av),2020年是在7月29日傍晚開始。2021年是在7月17日傍晚開始。
*若聖殿被毀日剛好碰到週五,那就會延一天,從安息日結束後開始。而聖殿被毀日結束後碰到的安息日,稱為「安慰的安息日」(Shabbat Nachamu),這天的經文會讀到以賽亞書四十章第一節,「你們的上帝說:『你們要安慰,安慰我的百姓。』(nahamu nahamu ami)」
哭牆為什麼要叫哭牆?
第二聖殿在西元70年被毀滅之後,存留下的猶太人被羅馬人趕離耶路撒冷。直到拜占庭時期時,猶太民族才被允許在每年聖殿被毀的這天進城。他們禁食和哀痛的來到聖殿的位置,當然已經沒有聖殿了,剩下的只有西邊的這面牆,因此他們就在此哀哭。
這也是為何全世界的猶太人在婚禮中,持續會踩碎玻璃杯,代表不忘記聖殿被毀。
「我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了….. 耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧!」(詩137:1、5 )
為什麼還要紀念「聖殿被毀日」?
猶太人心心念念聖城耶路撒冷,因為這裡有神的居所,而現在雖然以色列在1967年奪回了耶路撒冷,但仍然沒有聖殿,就代表沒有神榮耀的同在,像是被神棄絕了。敬虔猶太人並不覺得悔改有「夠了」的一天,擁有以色列這國家不代表他們不再需要紀念祖先犯罪而兩次毀了聖殿,當然也不覺得自己犯的罪就比祖先少,因此他們依舊為聖殿被毀哀悼。
現代猶太人如何守節
在聖殿被毀日前三週塔模斯月17號禁食日,猶太人就開始預備自己的心了。虔誠猶太人會避開娛樂、聽音樂、剪頭髮、買新衣、結婚、和任何會影響未來的重要大事(例如考試)。在聖殿被毀日前的最後九天,猶太人會更加的哀哭,酒肉都不沾口,也不會穿看起來剛洗過的衣服。
聖殿被毀日會是個嚴肅的禁食日,24小時禁食和禁止喝水,為什麼禁食很重要?因為猶太人相信這是親近神的方法,也是悔改的表現。在開始禁食的那餐稱為seudah ha-mafseket,吃的通常是蛋或豆子,在猶太傳統裡象徵哀悼。吃飽飯後的謝飯禱告(birkat hamazon),會改成自己安靜在心裡默禱。
在這天,當然不會作任何快樂的事,也包含不穿皮衣或皮鞋、不能洗澡、不擦香水或乳液、不能同房等。
這天也不能讀妥拉,除了約伯書或耶利米書、耶利米哀歌是例外,因為讀妥拉對猶太人來說屬於快樂的事。
在會堂晚上的聚會,燈光會比平常昏暗,而且遮蓋妥拉櫃的華麗幔子會拆掉,象徵紀念耶路撒冷聖殿的被毀。
這天要唸:
- 「耶利米哀歌」(Megillat Eicha )
- 哀悼紀念耶路撒冷聖殿被毀的禱告 (konot piyyutim)
另外這天早上的晨禱,也不會披上禱告巾或穿戴禱告護經匣,而是改到下午才戴。
猶太人不會坐在椅子上,而是坐在地上或是矮凳上來表達自己的哀痛,若是可以去掃墓更好,因為這代表悲傷。
另外還有個傳統,敬虔的猶太人會特地在這天一早就上聖殿山(同樣是禁食禁水的情況下),行走一圈和在心裡禱告。由於這裡現在是情況緊張的磐石清真寺,所以一組猶太人不能超過20人,前後又都有以色列邊境警察很緊張的保護他們。但即便是這麼不方便,猶太人還是會想在聖殿被毀日,來到從前的聖殿看看。
歷史中「聖殿被毀日」還發生的大事
猶太曆埃波月第九日除了聖殿兩次被毀,這時間前後,在不同的年代都還發生了許多針對猶太民族的悲哀大事,列舉如下:
- 西元135年:Bethar被擄,導致猶太第二次起義之敗,約58萬猶太人被殺,耶路撒冷完全被羅馬人催毀
- 西元1096年,埃波月第24日:第一次十字軍東征正式開始,第一個月就殺了1萬猶太人
- 西元1290年,埃波月第9日:英國國王Edward I 頒布法律,把英國的猶太人全部驅逐出境
- 西元1306年,埃波月第10日:全部法國境內的猶太人被驅逐出境
- 西元1492年,埃波月第7日:西班牙國王費迪南德將西班牙猶太人完全驅逐出境
- 西元1914年,埃波月第9日:第一次世界大戰開始
- 西元1942年,埃波月第9日:納粹劊子手希姆萊正式收到「最終解決方案」的命令,正式開始滅絕屠殺猶太人
跟彌賽亞的關聯
雖然聖殿被毀日是一年中最難過的一天,但也不是只有悲傷,這當中也帶著盼望,期待彌賽亞的出現,為猶太人重建第三聖殿,帶來和平。
神當然沒有棄絕與祂立約的百姓:
「耶和華的話臨到我說:耶和華─以色列的神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。」(耶利米書24:4-6)
這個盼望在這七十年更具體化,當以色列在一日之間被建立起來,全世界的猶太人開始被聚集回來,都是應許逐漸的被應驗。
耶利米預言,將來寶座上必有一個「公義的苗裔」,他是「耶和華─我們的義」:
「耶和華說:日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔;他必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。在他的日子,猶大必得救,以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。」(耶利米書23:5)
一定會有聖殿和寶座,只是猶太人期待的聖殿,不應該是敵基督因為政治交易而靠人蓋起來的第三聖殿。真正榮耀的聖殿,就是以馬內利,是神與我們同在。當猶太百姓預備好,呼喊說「奉主名來的是應當稱頌的!」,那就是彌賽亞再來,與我們相聚的時刻。
「我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。」(啟21:3)
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參考資料:Messianic Bible 、台北妥拉坊、維基百科、My Jewish Learning、耶路撒冷全球華人敬拜中心
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