為耶路撒冷求平安

你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！(詩122:6)

Shalom 是以色列常見的問候，這個詞本身的意思是平安，但當人彼此問安說 「Ma Shalom-cha?」 ，字面直翻是「你的平安如何？」，意思就是我們的「問安」。

耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？(耶 15:5)

 

所以在詩篇中提到要「你們要為耶路撒冷求平安」，這句話在原文中就只有三個希伯來文單詞— 第二個是「安 Shalom」, 第三個是耶路撒冷，我們不懂的只有第一個詞 שַׁ֭אֲלוּ，用加減法好像這個動詞的含義是「你們要為…..求….」

שַׁ֭אֲלוּ 這個動詞，在聖經這些地方出現過：

• 創43:7 他們回答說：那人詳細問到我們和我們的親屬，說：你們的父親還在嗎﹖
• 創44:19 我主曾問僕人們說：你們有父親有兄弟沒有﹖
• 書19:50 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城
• 士5:25 西西拉求水，雅億給他奶子，用寶貴的盤子給他奶油。
• 士8:26 基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。
• 撒上2:20 以利為以利加拿和他的妻祝福，說：願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。他們就回本鄉去了。
• 王上3:10 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
• 代上4:10 雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。
• 詩21:4 他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。
• 詩105:40 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。
• 結21:21 因為巴比倫王站在岔路那裡，在兩條路口上要占卜。他搖籤（原文是箭）求問神像，察看犧牲的肝；

 

由此可知，這個希伯來文的詞在意思上被解釋為「詳細問、問、要出來、求來、求、求問」，歸納出兩種含義就是「問」和「求」。

約瑟問他的弟兄關於父親的事，用現代的中文應該翻成「關心」，例如：

「那人關心到我們和我們的親屬，說：你們的父親還在嗎﹖」

「我主曾關心僕人們說：你們有父親有兄弟沒有﹖」

 

畢竟那時候約瑟的兄弟還不知道他是約瑟，所以不可能是用「求問」這個動詞形容約瑟的問候。

那回到這句經節「你們要為耶路撒冷求平安！」，因為這個動詞有兩種可能性，所以也許我們可以解釋為：

1.要為耶路撒冷「要」平安，就像西西拉要水、所羅門要智慧、基甸要金耳環、哈拿要孩子、雅比斯要祝福等，都是有求必應，也許可呼應雅各書「你們得不著，是因為你們不求」。

2.要「關心」耶路撒冷的平安，或是「聞問耶路撒冷的平安」，就像約瑟在乎他的父親、於是向他的兄弟打聽消息。

 

這樣說來，求平安不是苦苦哀求，而是要先去關心耶路撒冷、去明白城裡發生了什麼事，例如那座城的許多人已經遺忘神，並且她不接受傳福音或談論耶穌的名字。

我們不只是一句固定的禱告詞「希望耶路撒冷有平安」，而是像詩篇所說，因為「愛」她的緣故「必然興旺」，因為愛代表關心和在乎，代表當你知道她餓了、渴了、受挫折了、受欺負了、叛逆了、灰心喪膽了的時候，你給予她幫助，那才是愛。