以色列博物館特展：「法老在迦南：不為人知的故事」Pharaoh in Canaan, Israel Museum

我們在參觀以色列博物館時，剛好碰上「法老在迦南：不為人知的故事」特展，真的，就算死海古卷和模型看過一次就好，但這個博物館內部有太多有趣的古物了！更何況還有特展可以看！

 

大家知道以色列自古就是兵家相爭之地，有許多強權佔領過這塊地，但比較少知道的是埃及法老也曾經統治這塊土地，且長達350年！

特展展示的古物的意義是從歷史的角度，我們確實可以知道迦南人的存在，以及迦南人與埃及之間彼此的影響。我覺得這很好玩，因為很像在看電影的幕後花絮。

 

從聖經角度看迦南

我先解釋一下聖經角度，以色列這塊地就是迦南，上帝跟亞伯拉罕立約、把迦南地量給他的後裔，亞伯拉罕的孫子雅各(又名以色列，意思是與神較力，所以後裔才被稱為「以色列人」) 因為飢荒以撒全家在西元前1661年搬到埃及去住。一直到摩西在西元前1446年帶領百姓出埃及，以色列人才回到迦南，「到好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。」但是發生小意外，就是百姓只知道要去流奶與蜜之地，沒有意識到還要跟迦南居民打仗！

 

從埃及歷史看見迦南文化

首先是從埃及的角度看這故事，在西元前16-17世紀有個迦南地閃族的王朝攻佔了埃及尼羅河三角洲，那是埃及最脆弱、被最多外族欺壓的時期。 在西元前1550年， 南方埃及國王和北方西克索人（Hyksos）相爭，直到法老阿赫摩斯一世(Ahmose I)趕走了西克索人，才結束了這些內戰並建立了埃及第十八王朝，迎接整個埃及最強盛的王朝。

這是西元前16-17世紀埃及被迦南西克索人統治時，一個刻著埃及法老Yaqub-Har名字的聖甲蟲護身符。上面有畫隻鴨子耶！

 

我們看到很多有趣造型的罐子，這是西元前16-18世紀的迦南古物，我覺得這手工藝還滿厲害的嘛！

 

 

這些都是在埃及發現的迦南文物，等下也會看到迦南地區的埃及文物。這就像在日本發現閩南文化，在台灣發現日本文化一樣。

 

 

 

從迦南地看見埃及文化

迦南發現的埃及文物。這個很明顯是埃及的文物～西元前1457年圖特摩斯三世跑到米吉多去打迦南王聯盟，但是埃及派大軍打了七個月，最後埃及獲得勝利，幾百個郡成為埃及帝國一部分，將近300年。圖特摩斯三世被稱為埃及的拿破崙。

 

當考古人員對細節要很敏銳且要會對比，舉例說明，在以色列的伯善，發現了全以色列唯一一個全身法老像，肩膀上的名字標明他是Ramses III(1186–1155 BC)，這時期埃及勢力已經減弱了，但是仍掌控迦南。怎麼佐證的呢？在藝術風格上看得出這是雕刻師是埃及人，可是這個法老像是用黑武岩做的，是伯善當地 的產物。然後這個法老的髮型、腿之間的寬度又和埃及皇宮做的不同，代表這是在外地做的。

這位是King Amenhotep IV又叫阿肯納頓(Akhenaten)，讓人很難不注意到他的原因除了他是顯眼的黃色石灰岩鑿成的之外，還有他的小腹…

 

走到背面，他背後還有一隻手，應該是他的妻子Nefertiti的。

 

他其實是個奇耙，他實行宗教改革，把埃及的多神教改為專注於日盤(sun disk)的一神教。

在他所興建的城市Akhtaten(現在的阿瑪納Amarna)考古人員發現了300多封迦南統治者寫給他的官信，於是我們知道當時迦南南部有二十幾個城市，其中有名的城市包括夏瑣、米吉多、阿卡、示劍、耶路撒冷、基色、拉吉。內容是用當時美索不達米亞的外交語言阿卡德語(Akkadian)寫的，大部份寫的就是希望可以有更多領土和付更少的稅。

 

在迦南發現充滿埃及風格的古物

 

 

 

以色列存在的證據

順帶一提，全世界最古老證明「以色列」存在的歷史文物，是西元前1220年埃及王莫奈他(Merneptah)立的石碑，上面寫著「以色列荒涼了；他沒有後裔存留」因著這個古物，就這能證明猶太民族的存在，並不是最近這個世代，才為了政治目的虛構出來的民族。

 

來說說石碑這件事吧！因為掃羅打了亞瑪力人以後特地先到迦密給自己立個紀念碑。這件事傷透神的心，神爆出的第一句話是「我立掃羅為王，我後悔了！」為什麼呢？因為掃羅想的就是一般國王的那一套，打贏勝仗、享受權力和人名愛戴。他似乎沒想過以色列這個國家對神的意義，對於他來說這個神就是透過先知撒母耳來要求他的，跟他無關，那是「耶和華─你的神」。其實上帝等著向亞瑪力人報仇已經等了快400年，當時以色列人剛出埃及，脆弱的不得了，但是亞瑪力人莫名其妙來殺害以色列那些脫隊、走得慢的人(想必是老弱婦孺吧)。上帝說「我都沒忘」。所以，當人要為自己立碑時，要紀念的其實是什麼對神才是最重要的。

這是一個在伯善(Beit She’an)發現的石碑，上面記載的是西元前13世紀、埃及第十九朝王帝賽提一世(Seti I)打贏迦南人的事蹟。這個國王和蘭賽二世(Rameses II)就是迫使以色列人為奴隸的埃及王。雖然說石碑上寫了許多讚美埃及王的話，不過埃及王是不是親自來打這場仗仍是有待商榷。(延伸閱讀：被地震摧毀的羅馬城市– 伯善/貝特謝安國家公園 (下) Beit She’an National Park)

 

 

埃及神明：哈托爾

這個是在埃及法老圖特摩斯三世(Thutmose III)的三名外籍老婆墓中找到的帶有哈托爾(Hathor)女神造型的鏡子，是西元前15世紀的古物，這三位老婆的名字透露出她們是閃族人，推測她們可能是迦南人與法老的政治婚姻。

 

埃及人所相信的神明中，哈托爾是太陽神的女兒，她會變成牝牛，所以頭上會有牛角和日盤，我覺得算是好認。哈托爾是管美麗、愛情、豐饒之類的神，我印象中女神的角色通常差不多都是這些。從蔡黃玉珍師母的口中證實以色列人就是在埃及學會拜了這個埃及牛神哈托爾。(延伸閱讀：亭納沙漠公園 Timna Park (下) ：所羅門柱、哈托爾廟遺跡)

話說法老視自己為太陽之子，所以神在埃及降下的第九災就是三天的黑暗「這黑暗似乎摸得著」，這就狠狠地將了法老一軍。

 

這些都是西元前12-16世紀哈托爾女神造型飾品。

 

把神明帶在身上，其實雅各愛的拉結也有這種習慣。

 

這是西元前15-16世紀在迦南地夏瑣發現的一個化妝盒，上面紀錄的是敬拜哈托爾女神，可看出在迦南的人很敬畏這位埃及女神。很多東西都是在埃拉特旁亭納沙漠公園(Timna Park) 發現的，因為那裡之前是重要的採礦場。

 

所以當上帝帶領以色列人離開埃及後，就跟領袖摩西說得很清楚「我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」上帝不是哈托爾或其他埃及神明，祂的名叫耶和華！然後神說「除了我以外，你不可有別的神。」所以埃及那一套都扔掉吧！再來神說「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。」

 

迦南神明：葵德謝特、瑞舍夫、阿蒙

這是西元前13世紀埃及的石碑，但是上面畫的是迦南神。中間的是迦南女神葵德謝特(Qdeshet) ，她裸體的站在獅子的背上，一手拿蛇、一手拿蓮花，象徵生育。 另一個是迦南戰神瑞舍夫(Resheph) ，管的是醫治和生育。 她右手邊臉黑的是埃及神阿蒙(Min-Amun-Re)，象徵的也是生育。

 

葵德謝特的音節組合(Q+D+SH)在閃族語裡面代表聖者，希伯來文中也是如此。亞舍拉是她另一個稱呼，就是聖經中以色列後來跑去拜的那位生育女神、巴力的妻。耶和華的稱呼也有「聖者」，而以色列人也稱耶和華「巴力」。從這部分我們可以看到以色列人如何被迦南文化影響。

 

瑞舍夫這個詞在聖經中有出現，一個是人名，約瑟的曾孫就被取名叫利悉(歷上7:24)，不過埃及法老賜給約瑟埃及祭司的女兒作為妻子，可能在這樣的家族裡這個名字算正常。另一個是被翻譯為炎熱、患難、熱症(申32:24、伯5:7、哈3:5)，但是在哈巴谷書同個句子的瘟疫(希伯來文dabir)以在Tell Mardikh證實這是另一個聖經沒有提到的神明，那如果這樣的話很可能瘟疫指的仍是瑞舍夫這個神明。

對於古代人崇拜這樣的偶像簡直不可思議，可以感覺得到他們真的很在乎生育(代表富饒)。 如果換成我們，我們心中的偶像是什麼呢？古代人在乎生育，現代社會在乎名聲、金錢、權力、學歷…. 我們有沒有被現今社會的價值觀「同化」呢？

能夠不被別人的文化影響(甚至同化)是件很需要刻意去堅持的事，這是西元前13-14世紀帶著埃及風格的迦南神

 

 

迦南的埃及風格埋葬方式

最後呢，這些是在迦南發現的埃及風格棺材蓋，似乎還可以看見當時的顏料。臉是白的、嘴和腮紅是紅的、眼睛是黑的或黃的。臉比較扁的棺材不是皇家棺材，可能是被外派到迦南的埃及官員，也可能是想用埃及方法安葬的迦南人。

 

 

這是考古人員挖到時的狀態

 

其他文物

這好像是放用來塗眼線的香料

 

這是西元前12-13世紀用雪花石做的鴨子造型化妝盒

 

這是西元前12-18世紀埃及聖甲蟲護身符，展區有一大堆，但是我只有這張拍得稍微不晃(因為它超小)

 

暫時就先寫到這裡結束啦～重點就是….

雖然基督徒早就相信聖經的真實性，但有時候看看考古的文物，來佐證歷史上曾經存在過的文化和人種實在也是很重要的知識補充。從前真的有迦南人、還有敗壞的埃及偶像，這些都是曾經存在過的歷史！