耶穌時期獨特的二次葬禮、撿骨禮與納骨箱

為什麼耶穌會說：「任憑死人埋葬他們的死人」呢？其實從希律王時期到聖殿被毀，剛好在耶穌時期流行著一種特殊的葬禮模式和「撿骨文化」，逝者居然會有「兩次」葬禮！或許你會看過像這樣的「納骨箱」，究竟這是什麼獨特的文化呢？

 

第一次的葬禮

撿骨文化從西元前20年流行到主後70前，從希律執政到聖殿被毀時期，只流行過約100年。

第一次的葬禮，逝者的屍體會被安置在家族洞穴裡，舉行第一次的葬禮，此時猶太人需要為死者哀哭7天，這7天不工作，接著要哀哭30天。(哀哭七天仍然是猶太人的葬禮傳統唷，稱為shiv’ah)

如果是自己的爸或媽過世那要哀哭一整年，這期間不可參加社交活動、不剪髮、也不能離城。

而屍體就會被放在洞穴裡的石頭長桌上，直到腐爛(有文章說這是慢慢讓靈魂潔淨的一個過程)。

 

第二次的葬禮

第二次的葬禮會等到一年後，當屍體完全腐爛後，猶太人的家人才會舉行第二次葬禮的「撿骨禮」(ossilegium)，把逝者的骨頭放入「納骨箱」(Ossuary)，就像迷你的石頭棺材，但跟棺材不一樣的事這種納骨箱是家族人之間可以共用的。

因為只需要放骨頭，納骨箱只會比人類最長的大腿骨頭稍長，約為50-60公分長。舉辦完第二次葬禮後，家屬才能回歸正常生活。

 

為什麼會有納骨箱？

約在西元前15-20年時，耶路撒冷的墳墓裡開始出現了納骨箱(ossuary)，用來裝墓穴屍體腐爛後剩下的骨頭。之前不都是直接放到陪葬室去？為什麼後來會有納骨箱？

根據Levy Yitzhak Rahmani的推測，或許這跟法利賽人相信人死後會有肉體上的復活有關，所以如果沒有把骨頭都收齊的話，會有復活上的困難。另外，他說法利賽人相信罪過和屍體的腐爛有關，所以骨頭放到納骨箱後，就是一種純潔無瑕疵的狀態。

或許這是為什麼納骨箱的外表大多都是很樸實的，就算是有錢的貴族，也都是用很簡單的設計。

可是，許多人不認同Levy Yitzhak Rahmani的推測，一方面是因為當時的猶太貴族大多是撒督該人，他們並不認同法利賽人的復活觀，另一方面， 納骨箱大多是家族人共用，難道不會有復活上的困難嗎？

所以，另一個可能性是受到了羅馬人的「骨灰罈」(cineraria )文化影響，因為納骨箱出現的年代，剛好是一個親希臘羅馬文化的希律王執政的年代，他除了在耶路撒冷重修聖殿，也蓋劇場和劇院。很可能當時的風氣就是走羅馬風，貴族也因此受到希律影響，耶路撒冷以外出現最多納骨箱的城市，就是希律冬宮的耶利哥．而且或許整個羅馬統治之下的世界，都受到這樣的影響，因為納骨箱的文化也出現在納巴泰人(Nabatean)的墓，所以或許這是個「文化」傳統，而跟猶太人的神學觀無關。

 

耶路撒冷發現的納骨箱

在耶路撒冷目前發現了超過900個納骨箱，上面的銘文有些寫希臘文、希伯來文、亞蘭文以及拉丁文，在以色列博物館的展示中就放了這個納骨箱，特別的是上面刻的名字是「猶大之子耶穌」(“Judas son of Jesus (Yeshua)”)，顯示出耶穌是多麽菜市場名。

 

這是其他發現的名字，猜猜看是誰啊？

 

答案是… 馬大、馬利亞、馬太、猶大、Adot之子耶穌！

甚至在耶路撒冷的東南方，發現了一個精緻的納骨箱，可能屬於大祭司該亞法唷！上面寫Joseph Caiaphas!

 

「任憑死人埋葬他們的死人吧！」

在這背景之下，就能理解為何會有一個人對耶穌說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」這個兒子並不是放著剛過世的父親不管，急著想跟耶穌說話，而是因為作為孝子的文化傳統，他會有一整年的時間不能出城，直到他為父親舉行了撿骨禮。

但是耶穌回答什麼？耶穌說：

「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」(路加福音9:60)

當我們環境的文化與服事神衝突時，到底該怎麼辦？其實耶穌已經給了我們一個頗為挑戰的答案，就是抓緊機會的風，勇敢的回應神。

 

哪裡可以看到納骨箱？

除了在以色列博物館內，在免費參觀的耶路撒冷橄欖山的主泣教堂，入口右手處那邊其實就有一堆放著的納骨箱喲！

 

參考資料：

聖經考古、Times of Israel、Israel Museum、Jstor