最近的以巴衝突很不尋常，除了哈瑪斯從加薩走廊射了超過1000枚火箭砲，更讓以色列憂心的是境內阿拉伯裔年輕人史無前例的攻擊與縱火，彷彿無政府狀態，而且也有猶太人攻擊阿拉伯裔居民。
到底怎麼會演變成這樣？
巴勒斯坦人民的兩個政府：哈瑪斯與法塔赫
以巴衝突之中，不是只有以色列和巴勒斯坦兩個角色，巴勒斯坦內部還要再分溫和的法塔赫(Fatah)和激進的哈瑪斯(Hamas)。粗略的來分，加薩走廊是哈瑪斯管控，而東耶路撒冷和西岸地區則是由法塔赫管控。
(點這裡複習：【以巴衝突】懶人包：哈瑪斯跟法塔赫，有什麼不一樣？)
2020年9月，哈瑪斯跟法塔赫約定好要重新大選，這是15來第一次選舉。或許，法塔赫以為自己會贏得選舉，拿回加薩走廊的控制權，但卻發現原來哈瑪斯明確要「殲滅以色列」的目標，不只是被加薩走廊人民支持，連西岸地區的年輕人也都歡迎。
法塔赫擔心選舉會失敗，於是就藉故取消選舉。
齋戒月，哈瑪斯的聖戰月
每一年的齋戒月(Ramadan)，全球的穆斯林會有30天的禁食，從太陽出來到晚上都不喝水、不吃東西，目的是在煎熬中規律的訓練自己的信仰生活，在這特別神聖的一個月內，好好禱告、反省自己的罪、與整個穆斯林群體建立關係。
在這一個月，即便平常對信仰不積極的穆斯林，也會因為白天禁食在肉體上的飢餓，以及長時間每晚跟穆斯林家人或朋友的開齋，每早再一起吃早餐，以及還要去禱告，都會讓穆斯林更特別意識到自己是「穆斯林」的身份，並且這個穆斯林身份不只是個人，而是自己也是群體的一部分。
但是，從1987年第一次巴勒斯坦民族起義開始成立的哈瑪斯，是有系統系的利用齋戒月，發揮哈瑪斯想達成的政治企圖，也就是傳遞用武地以色列從地圖上除滅的觀念。
- 在1988年就開始抓住齋戒月的機會，宣布齋戒月為聖戰月。哈瑪斯的策略是從鼓勵年輕人去挨家挨戶搜集給聖戰士(恐怖份子)家庭的奉獻，每周日要表達對巴勒斯坦囚犯的支持、禁止喝以色列進口的飲料等。每週五清真寺講道的主題則環繞聖戰、征服麥加、當聖戰士殉道等，甚至也鼓勵大家去拜訪和送禮物給聖戰士的家庭。
- 1989年的齋戒月，哈瑪斯更是有策略的策劃一系列活動，包含為聖戰士禱告、拜訪聖戰士的家庭、在哪兩天要對以色列發動攻擊、在哪一天要上街抗議等。在這之後，對加薩人民來說，哈瑪斯策劃的活動就有了更多的宗教合理性，不只是為了民族獨立，更是為了伊斯蘭信仰，彷彿哈瑪斯是建立巴勒斯坦的唯一希望，而武力抵抗以色列是唯一手段。
- 1990年的齋戒月，哈瑪斯已經可以做到操縱巴勒斯坦人民，為了紀念1948年與猶太人發生衝突而死亡的聖戰士，大家要放火燒以色列人的車子，並在齋戒月27日的尊貴之夜(Night of Power)要前往阿克薩清真寺抗議。
哈瑪斯當時就成功了，31年後的今天也是一樣，而且哈瑪斯的勢力比之前更大，不只是加薩走廊的年輕穆斯林與哈瑪斯靠行，連以色列境內的阿拉伯裔年輕人也開始追隨哈瑪斯。
透過媒體，展開以色列境內的攪擾
從今年的齋戒月開始，網路上(嚴格來說是從抖音開始)傳出巴勒斯坦人隨機攻擊猶太人的影片。
這些都是哈瑪斯的步驟，造成社會中的不安定感，除了讓猶太人有壓力，最好的話是引出極端的猶太人出來反擊，這樣可以造成更多的對立和衝突。以色列警察去抓人前，可想而知哈瑪斯的人手機都已經預備好了，這樣就能在國際上造成以色列是壓迫者的形象。
這些影片和事件，就在社會和網路世界中慢慢發酵。
哈瑪斯看準了這些影片的影響力，因為哈瑪斯要的不是傳統的打敗以色列，只要是「抵抗」或是消耗以色列的資源，或是極端化(Polarize)以色列社會，就是他們的目的。
而以色列確實也有極右翼的猶太團體，例如之前分享過的Lehava，與這些巴勒斯坦人有更多的衝突。
真的是導火線嗎？被政治利用的Sheikh Jarrah事件
在上週，一個長期的法律訴訟案的事件，為哈瑪斯如虎添翼，也在媒體上被炒作。
事情原委很簡單，在耶路撒冷郊區一個叫Sheikh Jarrah的地方，在1948年之前也叫做Shim’on Hatzadik，這裡曾經有穆斯林、基督徒和猶太人居住。但在1948年之後，雖然以色列建國，但是西岸地區是被約旦佔領，造成整個西岸地區，包含耶路撒冷和Sheikh Jarrah/Shim’on Hatzadik的猶太人都被趕走，不得住在西岸地區。
但是，1967年六日戰爭後，以色列奪回了西岸地區和耶路撒冷，也包含Sheikh Jarrah/Shim’on Hatzadik。在這個背景之下，原來的猶太屋主認為1948年之前這是他們合法購買的房子，那1948-1967年他們被約旦趕走，但是1967年之後這裡是以色列管理，那住在他們的房子的巴勒斯坦人，不應該離開或是付房租嗎？於是1982年時這些猶太家庭就告到以色列法院去。
這代表什麼？代表以色列不是如媒體所說，想侵佔房屋就侵佔啊，告到法院就是在走法律訴訟的流程，不是嗎？只是國際不認為以色列有權利管理西岸地區，國際是說這塊土地很有「爭議」。
2月時法律判決就出來了，認定因原屋主有足夠的證據表示這些房屋在1948年前是猶太人購買的，所以房屋屬於他們，也就是說Sheikh Jarrah這4-6個家庭必須離開或是付房租。但這件事很快被媒體貼上了「種族清洗」的標籤，好像是以色列政府要把Sheikh Jarrah猶太化。
這就是媒體的可怕(和悲哀)。
因為Sheikh Jarrah的事件，巴勒斯坦年輕人好像有個實質的把柄，來合理化他們對猶太人的攻擊，於是在一週之內，以色列境內就開始有更多的攻擊事件，直到耶路撒冷日。
衝突的高潮，阿克薩清真寺
阿克薩清真寺(Al Aqsa Mosque)，畢竟是穆斯林的「聖地」，有濃厚的宗教象徵意義和指標性，跟以前一樣，哈瑪斯選擇在這裡作為衝突的舞台。
每年快10萬人會前往阿克薩清真寺朝拜，除了去年因為疫情關閉。今年哈瑪斯的人就混在其中，開始搜集石頭，到了齋戒月快結束前，就是哈瑪斯設計的高潮。剛剛好今年的耶路撒冷日發生在齋戒月(齋戒月每年的時間不一樣)，首先哈瑪斯的年輕人對在下面哭牆禱告的猶太人扔石頭，如此一來警察就不得不出現來阻止他們，然後他們對警方發射煙火和丟石頭，還有用汽油彈讓樹燒起來，如此一來畫面更是混亂和恐怖。
當以色列警察正當的去維持秩序和抓人時，哈瑪斯的人再躲到的阿克薩清真寺，如此就形成了以色列軍方入侵清真寺的畫面，這一切都照著劇本上演，哈瑪斯當然都已經準備好拍攝這一切。
這是哈瑪斯在聖殿山的海報，也就是說這一切都是哈瑪斯早就策劃好的，造成混亂、贏得阿拉伯年輕人的愛戴，獲得政權。
經過渲染，不出所料，其他阿拉伯/巴勒斯坦年輕人更加的憤怒以色列，也就在政治上更多的兩極化，向哈瑪斯靠攏。也甚至讓其他跟以色列簽署和平條例的阿拉伯國家知道哈瑪斯的厲害。
火箭砲與無政府狀態下的混亂
哈瑪斯的下一步，就是證明自己的實力，用火箭砲連環攻擊以色列，甚至攻擊到特拉維夫、耶路撒冷郊區和機場。光是這樣，就讓哈瑪斯覺得獲得勝利。
但現在可怕的不是火箭砲，因為以色列有鐵穹(Iron Dome)，可以攔截至少85%，而且這次哈瑪斯短時間射超過1000枚企圖使鐵穹系統癱瘓，反而證明了以色列的軍事力量。
現在可怕的反而是以色列境內出現無政府狀態和社會的分裂，阿拉伯裔年輕人群聚，看到猶太路人就打，在Lod和Akko縱火、丟石頭、打人等，反過來說也有在Bat Yam、加利利、耶路撒冷的猶太人攻擊阿拉伯人裔的路人，雙方都有趁勢或是因為恐懼而失控的暴民。
突然之間到處都有丟石頭、打人、放火的失控暴民，突然之間，竟然連在猶太家園的以色列，作為猶太人也都不再是件安全的事。突然之間，本來好好的住在以色列和平的阿拉伯人，也要擔心自己不是猶太人。
某種程度，這就是哈瑪斯要達到的目的，與以色列抵抗，讓國際認為哈瑪斯代表所有的巴勒斯坦人，而他們有能力管理西岸地區，也讓國際因為錯誤的報導，誤以為跟中東國家才建交的以色列不想要和平，或是更加相信因為強勢的以色列的存在，中東地區不會有和平。
但是，以色列是個共存的社會，有21%的阿拉伯裔的以色列公民，我們在新聞上很少很少很少會注意到原來阿拉伯穆斯林在以色列人口的比例有這麼高。在哈瑪斯發射的火箭炮中，這次打死了一個執勤中的以色列中尉Omer Tabib，他是21歲阿拉伯裔的以色列公民，他也是位穆斯林。
來看看現在的西牆，還是很安全而寧靜的。願耶路撒冷平安。
資料來源與延伸閱讀
關於哈瑪斯的策略：https://www.hsdl.org/?view&did=457635
Amir的中東快報：
這篇文章是5/14寫的，新增5/25 以色列駐台辦事處的聲明：「絕不與恐怖分子為鄰！指責哈瑪斯多次先攻擊以色列 駐台代表柯思畢籲巴勒斯坦人選擇和平道路」，很喜歡這些話：「巴勒斯坦人有權選擇支持誰，但要知道若選了恐怖組織來領導，就要承擔後果。」「我們只有1個國家，不能把我們國家的未來當賭注」「若巴勒斯坦想與我們和談，他們要先譴責恐怖分子和拒絕哈瑪斯，我們絕不接受與恐怖分子為鄰，和平及恐怖無法共存」
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