希伯來文的：向上 Aliyah עלייה

亞伯拉罕在摩利亞地，遠遠的看見那地方，被試驗時歡喜領受應許，就上了山，將自己獨生的兒子以撒獻上。

一個猶太人，一生可能會經歷三種階段的「向上」 עלייה (aliyah)。

 

向上，音譯「阿利亞」עלייה (aliyah)，源於往聖殿時的「上行」(מעלות)一詞，意思是「登階」。

以色列男丁一年三次要上耶路撒冷向耶和華守節，耶路撒冷是個山城，從西羅亞池要一路爬著石頭階梯向上，到進入聖殿前最後15階時，可能指定要唱詩篇120篇到134篇一共15篇的「上行」詩。

失去了聖殿，猶太人仍然渴望「向上」，進入神的殿。

 

第一個「向上」，是當他願意成為一個猶太人，在稱為「誡命之子」的猶太成年禮(Bar Mitzvah)上，他會被邀請「向上」到講台，第一次在眾人面前用希伯來文朗誦妥拉經文。

 

流亡中的猶太人，在過去兩千年被逼迫被拋來拋去的日子裡，仍沒有放棄自己是受割禮、與神立約的選民身份，一代接著一代將信仰、語言、和誡命傳下來。在守逾越節晚餐和贖罪日時，總用「明年在耶路撒冷！」做結尾。

他們因信得了美好的證據，心裡一直渴望回到眼睛沒看過，那神應許給亞伯拉罕後裔的土地上。

 

這個錫安夢的心願由錫安之父赫茨爾大膽提出，在1897年開了第一次開錫安大會，也唱了今日的以色列國歌《希望》。

「只要猶太民族 精神思念

深藏于心 無論在哪裡

眼睛轉向東 朝向錫安

我們的希望 不會消失

兩千年的希望

將成自由的民族

我們的土地 上帝的應許

古老的盼望 阿利亞 (עלייה aliyah)

帶領著他們 回歸故鄉

美麗的錫安和耶路撒冷」

 

第二個「向上」，是當這個猶太人選擇回歸錫安，將自己連根拔起，重新成為現代的以色列國民。

猶太人強烈渴望回歸故鄉，在1929年成立了《猶太建國會》(Jewish Agency)，其成員後來成了知名的以色列建國偉人，例如第一任總統魏茲曼和第一任總理本古禮安。透過這重要組織，超過300萬猶太人已經回歸以色列，加入一個來自俄羅斯、美國、非洲、歐洲、印度和甚至中國的猶太大家庭，正如經文所說的：

「我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。

我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！

將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回」(以賽亞書 43:5-6)

 

第三個「向上」，是當這個猶太人歡喜的堅持做以色列百姓，再次「上」到那曾經有耶和華的聖殿山上，像他的列祖那樣。

轉為半官方的《猶太建國會》繼續協助猶太人回歸，但只靠捐贈的預算有限，且主要工作強調「回歸」，除了衣索比亞的猶太人可以得到2-3年的幫助，一般猶太人則是得到四個月的就業和語言訓練。

回歸者在血緣上雖然是猶太人，回歸以色列卻像是移民到新的國家，跟原來的生長背景、文化、教育程度、生活條件有很大落差。但以色列每三個猶太人中可能就有兩個人是新移民，都是努力適應以色列社會的「外國人」，包含當地飲食、居住條件、學習希伯來文、找工作、找學校、重新建立人脈和朋友圈…. 

曾經當聯合國專員的，回歸後可能當店員；曾經是醫生的，可能只能做打掃、送貨或在奇布茲農場採收香蕉的工作。有些猶太人，因為失望以及無法克服現實的困難，而氣餒的放棄回歸。但也有更多回歸的猶太人，就算輸掉了人生上半場的成就，或犧牲了物質上的享受，也心甘情願留在以色列，歡喜做神的百姓。

 

祝福與幫助以色列百姓「向上」是神家裡的人共同目標，因為神已經宣告祂的百姓必要歸回，而且歌唱來到錫安。：

「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；

永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂；」(以賽亞書51:11)

 

聖殿山上磐石清真寺裡的「磐石」，就是亞伯拉罕獻以撒的位置。這個摩利亞山，也是亞伯拉罕的那位後裔背起十字架所走的加略山，更是我們每個未得著所應許的門徒，要走的「向上」之路。

 

在人生旅程中，我們或許會覺得當鄰居小孩比較好，特別是在教會長大的第二代基督徒，或許覺得有好多隱藏的犧牲，但以色列人願意、選擇、堅持做神的百姓和長子的漫長四千年，其實也付了不輕鬆的代價。願我們在這一生不斷用選擇來愛神，不輕易讓希望消失，歡喜領受應許，拿出決心不斷「向上」，一起追求得著永遠的福樂。