我們在參觀以色列博物館時,剛好碰上「法老在迦南:不為人知的故事」特展,真的,就算死海古卷和模型看過一次就好,但這個博物館內部有太多有趣的古物了!更何況還有特展可以看!

 

大家知道以色列自古就是兵家相爭之地,有許多強權佔領過這塊地,但比較少知道的是埃及法老也曾經統治這塊土地,且長達350年!

特展展示的古物的意義是從歷史的角度,我們確實可以知道迦南人的存在,以及迦南人與埃及之間彼此的影響。我覺得這很好玩,因為很像在看電影的幕後花絮。

埃及的迦南人

 

 

從聖經角度看迦南

我先解釋一下聖經角度,以色列這塊地就是迦南,上帝跟亞伯拉罕立約、把迦南地量給他的後裔,亞伯拉罕的兒子以撒(又名以色列,意思是與神較力,所以後裔才被稱為「以色列人」) 因為飢荒以撒全家在西元前1661年搬到埃及去住。一直到摩西在西元前1446年帶領百姓出埃及,以色列人才回到迦南,「到好、寬闊、流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。」但是發生小意外,就是百姓只知道要去流奶與蜜之地,沒有意識到還要跟迦南居民打仗!

 

從埃及歷史看見迦南文化

首先是從埃及的角度看這故事,在西元前16-17世紀有個迦南地閃族的王朝攻佔了埃及尼羅河三角洲,那是埃及最脆弱、被最多外族欺壓的時期。 在西元前1550年, 南方埃及國王和北方西克索人(Hyksos)相爭,直到法老阿赫摩斯一世(Ahmose I)趕走了西克索人,才結束了這些內戰並建立了埃及第十八王朝,迎接整個埃及最強盛的王朝。

這是西元前16-17世紀埃及被迦南西克索人統治時,一個刻著埃及法老Yaqub-Har名字的聖甲蟲護身符。上面有畫隻鴨子耶!

 

我們看到很多有趣造型的罐子,這是西元前16-18世紀的迦南古物,我覺得這手工藝還滿厲害的嘛!

 

這些都是在埃及發現的迦南文物,等下也會看到迦南地區的埃及文物。這就像在日本發現閩南文化,在台灣發現日本文化一樣。

 

從迦南地看見埃及文化

迦南發現的埃及文物。這個很明顯是埃及的文物~西元前1457年圖特摩斯三世跑到米吉多去打迦南王聯盟,但是埃及派大軍打了七個月,最後埃及獲得勝利,幾百個郡成為埃及帝國一部分,將近300年。圖特摩斯三世被稱為埃及的拿破崙。

 

當考古人員對細節要很敏銳且要會對比,舉例說明,在以色列的伯善,發現了全以色列唯一一個全身法老像,肩膀上的名字標明他是Ramses III(1186–1155 BC),這時期埃及勢力已經減弱了,但是仍掌控迦南。怎麼佐證的呢?在藝術風格上看得出這是雕刻師是埃及人,可是這個法老像是用黑武岩做的,是伯善當地 的產物。然後這個法老的髮型、腿之間的寬度又和埃及皇宮做的不同,代表這是在外地做的。

這位是King Amenhotep IV又叫阿肯納頓(Akhenaten),讓人很難不注意到他的原因除了他是顯眼的黃色石灰岩鑿成的之外,還有他的小腹…

 

走到背面,他背後還有一隻手,應該是他的妻子Nefertiti的。

 

他其實是個奇耙,他實行宗教改革,把埃及的多神教改為專注於日盤(sun disk)的一神教。

在他所興建的城市Akhtaten(現在的阿瑪納Amarna)考古人員發現了300多封迦南統治者寫給他的官信,於是我們知道當時迦南南部有二十幾個城市,其中有名的城市包括夏瑣、米吉多、阿卡、示劍、耶路撒冷、基色、拉吉。內容是用當時美索不達米亞的外交語言阿卡德語(Akkadian)寫的,大部份寫的就是希望可以有更多領土和付更少的稅。

 

在迦南發現充滿埃及風格的古物

 

 

 

證明以色列的存在

順帶一提,全世界最古老證明「以色列」存在的歷史文物,是西元前1220年埃及王莫奈他(Merneptah)立的石碑,上面寫著「以色列荒涼了;他沒有後裔存留」因著這個古物,就這能證明猶太民族的存在,並不是最近這個世代,才為了政治目的虛構出來的民族(例如巴勒斯坦)。

Merneptah法老王的石碑Stele, 圖片來自wikimedia

石碑上的文字與翻譯, 圖片來自www.bible.ca

 

來說說石碑這件事吧!因為掃羅打了亞瑪力人以後特地先到迦密給自己立個紀念碑。這件事傷透神的心,神爆出的第一句話是「我立掃羅為王,我後悔了!」為什麼呢?因為掃羅想的就是一般國王的那一套,打贏勝仗、享受權力和人名愛戴。他似乎沒想過以色列這個國家對神的意義,對於他來說這個神就是透過先知撒母耳來要求他的,跟他無關,那是「耶和華─你的神」。其實上帝等著向亞瑪力人報仇已經等了快400年,當時以色列人剛出埃及,很脆弱的不得了,但是亞瑪力人莫名其妙來殺害以色列那些脫隊、走得慢的人(想必是老弱婦孺吧)。上帝說「我都沒忘」。所以,當人要為自己立碑時,要紀念的其實是什麼對神才是最重要的。

這是一個在伯善(Beit She’an)發現的石碑,上面記載的是西元前13世紀、埃及第十九朝王帝賽提第一(Seti I)打贏迦南人的事蹟。這個國王和蘭賽第二(Rameses II)就是迫使以色列人為奴隸的埃及王。雖然說石碑上寫了許多讚美埃及王的話,不過埃及王是不是親自來打這場仗仍是有待商榷。

 

埃及神明:哈托爾

這個是在埃及法老圖特摩斯三世(Thutmose III)的三名外籍老婆墓中找到的帶有哈托爾(Hathor)女神造型的鏡子,是西元前15世紀的古物,這三位老婆的名字透露出她們是閃族人,推測她們可能是迦南人與法老的政治婚姻。

 

埃及人所相信的神明中,哈托爾是太陽神的女兒,她會變成牝牛,所以頭上會有牛角和日盤,我覺得算是好認。哈托爾是管美麗、愛情、豐饒之類的神,我印象中女神的角色通常差不多都是這些。

不知道以色列人在埃及時是不是也接觸到這樣的信仰呢?話說法老視自己為太陽之子,所以神在埃及降下的第九災就是三天的黑暗「這黑暗似乎摸得著」,這就狠狠地將了法老一軍。後來以色列人出埃及後,摩西的哥哥亞倫居然帶頭造金牛!為什麼是牛呢?哈托爾也是牛,不知道這是什麼深奧的埃及文化!

 

這些都是西元前12-16世紀哈托爾女神造型飾品。

 

把神明帶在身上,其實雅各愛的拉結也有這種習慣。

 

這是西元前15-16世紀在迦南地夏瑣發現的一個化妝盒,上面紀錄的是敬拜哈托爾女神,可看出在迦南的人很敬畏這位埃及女神。很多東西都是在埃拉特旁亭納沙漠公園(Timna Park) 發現的,因為那裡之前是重要的採礦場。

 

一些跟哈托爾有關的物件

 

一些跟哈托爾有關的物件

 

所以當上帝帶領以色列人離開埃及後,就跟領袖摩西說得很清楚「我是耶和華─你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。」上帝不是哈托爾或其他埃及神明,祂的名叫耶和華!然後神說「除了我以外,你不可有別的神。」所以埃及那一套都扔掉吧!再來神說「不可為自己雕刻偶像,也不可做什麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。」

 

迦南神明:葵德謝特、瑞舍夫、阿蒙

這是西元前13世紀埃及的石碑,但是上面畫的是迦南神。中間的是迦南女神葵德謝特(Qdeshet) ,她裸體的站在獅子的背上,一手拿蛇、一手拿蓮花,象徵生育。 另一個是迦南戰神瑞舍夫(Resheph) ,管的是醫治和生育。 她右手邊臉黑的是埃及神阿蒙(Min-Amun-Re),象徵的也是生育。

 

葵德謝特的音節組合(Q+D+SH)在閃族語裡面代表聖者,希伯來文中也是如此。亞舍拉是她另一個稱呼,就是聖經中以色列後來跑去拜的那位生育女神、巴力的妻。耶和華的稱呼也有「聖者」,而以色列人也稱耶和華「巴力」。從這部分我們可以看到以色列人如何被迦南文化影響。

 

瑞舍夫這個詞在聖經中有出現,一個是人名,約瑟的曾孫就被取名叫利悉(歷上7:24),不過埃及法老賜給約瑟埃及祭司的女兒作為妻子,可能在這樣的家族裡這個名字算正常。另一個是被翻譯為炎熱、患難、熱症(申32:24、伯5:7、哈3:5),但是在哈巴谷書同個句子的瘟疫(希伯來文dabir)以在Tell Mardikh證實這是另一個聖經沒有提到的神明,那如果這樣的話很可能瘟疫指的仍是瑞舍夫這個神明。

對於古代人崇拜這樣的偶像簡直不可思議,可以感覺得到他們真的很在乎生育(代表富饒)。 如果換成我們,我們心中的偶像是什麼呢?古代人在乎生育,現代社會在乎名聲、金錢、權力、學歷…. 我們有沒有被現今社會的價值觀「同化」呢?

能夠不被別人的文化影響(甚至同化)是件很需要刻意去堅持的事,這是西元前13-14世紀帶著埃及風格的迦南神

 

迦南的埃及風格埋葬方式

最後呢,這些是在迦南發現的埃及風格棺材蓋,似乎還可以看見當時的顏料。臉是白的、嘴和腮紅是紅的、眼睛是黑的或黃的。臉比較扁的棺材不是皇家棺材,可能是被外派到迦南的埃及官員,也可能是想用埃及方法安葬的迦南人。

 

這是考古人員挖到時的狀態

 

其他文物

這好像是放用來塗眼線的香料

 

這是西元前12-13世紀用雪花石做的鴨子造型化妝盒

 

這是西元前12-18世紀埃及聖甲蟲護身符,展區有一大堆,但是我只有這張拍得稍微不晃(因為它超小)

 

暫時就先寫到這裡結束啦~重點就是….  雖然基督徒早就相信聖經的真實性,但有時候看看考古的文物,來佐證歷史上曾經存在過的文化和人種實在也是很重要的知識補充。從前真的有迦南人、還有敗壞的埃及偶像,這些都是曾經存在過的歷史!